Seurapuhe 30.12.2012

Ja tässä tutkimisessa avaan tästä pyhästä sanasta, jos hyväksi näkee, niin itse kullekin sanankuulijalle matkaevääksi. Ja myöskin, jos sanankuulossa on joku uskosta osaton tai siinä harhaileva, joka ei tiedä, että onko uskomassa vai ei, niin että saisi vahvistusta siihen, että kannattaa uskoa ja tehdä matkaa Jumalan valtakunnassa. Jumala on, joka antaa uskon ja elämän.

Aloin puheenaiheeksi Matteuksen evankeliumin seitsemännestä luvusta Jeesuksen vuorisaarnasta katkelman, joka on tähän Raamattu 92 -käännökseen otsikoitu Väärät profeetat otsikolla. Tässä on muutamia jakeita:

Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevaisia susia. Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista koota rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita. Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä. Huono puu tekee kelvottomia hedelmiä. Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia, eikä huono puu hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. Hedelmistä te siis tunnette heidät.

Ei jokainen, joka sanoo minulle, Herra, Herra, pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen isäni tahdon. Monet sanovat minulle sinä päivänä, Herra, Herra, sinun nimessäsi me profetoimme. Sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä. Ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja. Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryyden tekijät. Aamen.

Tämä Jeesuksen opetus on meillä nyt tässä edessämme, jossa Jeesus tapansa mukaan otti yksinkertaisen havaintovälineen puun, hedelmäpuun, johon hän sitten vertasi profeettoja. Oikeita profeettoja, jotka opettavat Jumalan sanaa Jumalan valtakunnassa pyhän hengen kautta, ja sitten vääriä profeettoja, jotka myöskin tekevät työtä täällä maailmassa.

Täällä on siis kahdenlaisia opettajia ja kahdenlaista opetusta tämän Jeesuksen opetuksen mukaan. Vaikka me tiedämme, että on paljon, ei ole vain kahdenlaista opetusta, on hyvin monenlaista opetusta. Mutta nämä jakaantuvat kahteen leiriin: on Jumalan pyhän hengen opettajia ja tämän maailman hengen opettajia. Siltä väliltä ei ole opettajia.

Nyt Jeesus tämän kappaleen siitä vuorisaarnastaan. Vuorella pidettiin seuroja. Jeesus piti seurat vuorella. Lapset, nyt on seurat Laukaan Rauhan yhdistyksellä. Te olette tulleet seuroihin tänne. Silloin kun Jeesus tämän puheen piti, jota minä luin, niin seurat pidettiin vuorella. Oli vuoren rinne ja Jeesus oli siellä korkeimmalla huipulla ja kuulijakunta oli sitten siinä alempana. Oli ulkoseura, niin kuin suviseurat ulkona.

Jeesus sanoi siinä puheen aluksi, mikä on tähän kirjoitettu, että varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevaisia susia. Lapsetkin tuntevat lampaan. Lammas on arka eläin, se on laumaeläin. Pyhäkoulussakin on opetettu, että Jeesuksen lampaita ovat uskovaiset lapset. Ja aikuisetkin ovat Jeesuksen lampaita.

Jeesus sanoi, että nämä väärät profeetat, jotka opettavat toisella tavalla kuin Jeesus on opettanut, tulevat teidän luoksenne ikään kuin lampaina, eli tällaisina viattomina, herttaisina, mitään pahaa aiheuttamattomina lampaina. Mutta mitä niiden sisällä on? Sisältä he ovat raatelevaisia susia. Eli väärä profeetta tulee näyttää hyvin hyvältä ja kesyltä ja vaarattomalta, mutta siellä sisällä onkin vaara.

Kun väärästä profeetasta on kysymys, niin väärän opetuksen vaara. Ei ne pure väärät opettajat niin kuin susi puree, mutta Jeesus otti vertauksen siitä, että se aiheuttaa niille oikeille Jeesuksen lampaille vaaratilanteen, kun ne tulevat laumaan lampaina, mutta ovatkin susia. Näin läheltä luontoa Jeesus otti tämän ensimmäisen opetuksen tässä tekstissä väärästä profeetasta, väärästä opettajasta, sellaisesta opettajasta, joka ei opeta niin kuin uskovaisten kuuluisi opettaa.

Jos ne eivät kuulu Jumalan valtakuntaan, niin eivät ne voi opettaa oikein, kun niillä ei ole pyhää henkeä, Jumalan henkeä, joka valaisisi heidän opetuksensa. Näin Jeesus opetti: Hedelmistä he heidät tunnette.

Nyt Jeesus kääntyi puhumaan hedelmistä. Ensin puhuu susista lampaiden joukossa, mutta seuraavassa jakeessa hän sanoi, että hedelmistä he heidät tunnette. Te heidät tunnette. Ja sitten hän sanoi, että ei hän orjantappuroista kokoa rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita.

Nyt mennään puutarhaan. Minä olen innokas kotipuutarhan hoitaja päivin kanssa ja lastenkin kanssa. Meidän puutarhassa on omenapuita. Me on koetettu niitä suojata, että ne kasvaisivat ja säilyisivät nytkin talven yli, että jänikset eivät niitä saisi turmella. Ne omenapuut ovat jo hyvin tuottavia. Iso osa niistä meidän puutarhan omenapuista tuottaa hyviä hedelmiä, omenoita, jotka ovat maukkaita.

Mutta sitten siellä meidän puutarhassa on myöskin sellainen koristeomenapuu, joka on tavattoman kaunis, kun se kukkii keväällä. Se on koko puutarhan kaunistus. Se on muutenkin muodoltaan hyvin kaunis ja hyvännäköinen. Kukinta-aikaan siinä on valtavasti mehiläisiä ja siitä voi taittaa maljakkoonkin oksia, eikä se näytä vähenevän.

Mutta sitten kun tulee keskikesä ja syksy, niin arvatkaas miten käy tälle oikein kauniille ja hienolle puulle. Se alkaa tuottamaan hedelmiä niin kuin ne oikeat omenapuut, ne jalot omenapuut siellä puutarhassa. Mutta niihin kasvaa erilaiset hedelmät. Kun me syksyllä maistamme koristeomenapuun hedelmiä, ne ovat aivan syötäväksi kelpaamattomia. Väkeä vie ja joutuu sylkemään pois, jos maistaa.

Mutta ne jalot omenapuut tuottavat todella maukkaita ja hyviä omenoita. Tässä oli Jeesuksen opetus: että on kahdenlaisia hedelmäpuita. On niitä, jotka tuottavat hyviä hedelmiä puutarhurille korjattavaksi syksyllä ja nautittavaksi. Mutta se koristeomenapuu oli kaunis ja hieno, mutta ei tuottanut yhtään syötäväksi kelpaavaa hedelmää sille puutarhurille.

Tässä Jeesuksella oli opetus. Tämän kautta hän kuulijoilleen kirkasti sitä, että minkälaisia hedelmiä tuottaa se Jumalan sana ja se opetus, joka lähtee pyhästä hengestä ja Jumalan valtakunnasta, ja mikä lähtee sitten sen väärän profeetan. Se kuvasi vääräksi profeetaksi sitä huonoa puuta, joka ei tuota kelvollisia hedelmiä.

Ajatelkaapa, että se oli kaunis. Ja kun siihen keväällä tulee puutarhaan, niin kaikki ihastelevat sitä koristeomenapuuta, miten kauniisti se kukkii, kun se on muita kauniimpi. Mutta sillä kauneudella ei ole puutarhurille muuta kuin se visuaalinen ilo silloin, kun se kukkii. Mutta sitten kun hedelmiä pitäisi ruveta korjaamaan, niin siitä ei tulekaan mitään.

Ne vähän vaatimattomamman näköiset kukinnassa ja kasvussakin vähän lehtiset jalot omenapuut tuottavat runsaan sadon syksyllä. Tällä Jeesus opetti sitä, että ei pidä katsoa, kun kuuntelee tässä maailmassa näitä opetuksen tuulia, että kuka puhuu kauneiten ja kuka puhuu kaikkein parhailla ja hienoimmilla sanoilla ja koittaa opettaa.

Mutta pitäisi tarkastella sitä, että minkälaiset ovat sen tuotteet, mitä se saa aikaan se opetus. Saako se aikaan hyviä hedelmiä vai ei?

Nyt meillä herää kysymys, että minkälaisia ovat hyvät uskon hedelmät ja minkälaisia ovat huonot hedelmät. Nyt lapsetkin kiinnostuivat siitä, että minkälaisia ne ovat ne huonosta puusta tulleet hedelmät ja minkälaisia on hyvästä puusta. Ja jos minä luen tältä Raamatusta, tänne on kirjoitettu kalatalaiskirjeeseen, että minkälaisia ne ovat hedelmät.

Ja minä luen ensin, että minkälaisia ovat niin sanotut lihantyöt, eli sellaiset työt, jotka eivät lähde pyhästä hengestä. Niin kuunnelkaapas, mitä täällä sanotaan:

Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat sivistymättömyys, saastaisuus, irstaisuus, epäjumalisuus, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus, kateus, juomingit, remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut. Ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa.

Sitten jatkaa tässä kalatalaiskirjeen kirjoittajat, että minkälaisia ovat hengen hedelmät. Hengen hedelmää taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehillintä. Näitä vastaan ei ole laki.

Ne, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen omia, ovat ristiinnaulineet vanhan luontonsa himoineen ja haluineen. Jos me elämme hengen varassa, meidän on myöskin seurattava hengen johdatusta.

Nyt siellä varmaan minun kanssani moni mittailee, että oliko tässä lihan hedelmissä yhtään sellaista, mikä löytyisi minusta? Tai olisiko siinä yhtään sellaista, jota ei löytyisi minusta? Kuitenkin Jeesus opettaa ja Jumalan sana opettaa, että nämä hengen hedelmät ovat tällaisia ja semmoisia pitäisi näkyä myös oikean hengen oppilaille.

Mutta palataanpa sitten vielä tänne Jeesuksen opetukseen. Hedelmistä te siis tunnette heidät. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen.

Nyt, kun me vielä sitä hedelmäpuuta ajatellaan, niin tarvitseeko se hedelmäpuu itse niitä hedelmiä, kun se on siellä puutarhassa? Vai mitä varten ne hedelmät kypsyvät siihen? Eikö ne hedelmät kypsy sen puutarhurin käyttöön?

Jos me ajatellaan, että Jumala on tämän meidän puutarhamme hoitaja ja me olemme siinä puutarhassa niitä hedelmäpuita. Tämä Jumalan valtakunta, Sioni, on tällainen hyvään maahan istutettu jalo-omenapuu, joka kasvaa. Jeesus Kristus on sen puun runko ja Jumalan sana sanoo, että te olette oksat. Jumalan lapset ovat sen Jumalan valtakunnan rungossa Jeesuksessa Kristuksessa kiinni olevia oksia.

Voiko Jeesuksessa Kristuksessa, eli hyvässä omenapuussa kiinni oleva kasvava oksa tuottaa väkeviä, syötäväksi kelpaamattomia hedelmiä? Te vastaatte, että ei voi.

Jos on hyvässä omenapuussa Jeesuksessa Kristuksessa Jumalan valtakuntaan juurrutettuna ja kasvamassa siinä puutarhassa, jonka Jumala hoitaa, niin se oksa tuottaa hyviä hedelmiä.

Nyt sitten toisessa kohdassa Raamatussa sanotaan, että kun Jeesus vertaa taas tätä Jumalan valtakuntaa tällaiseksi hedelmäpuuksi, niin hän tuo esille sen, että se puutarhuri, joka sitä omenatarhaa hoitaa, eli tätä Jumalan seurakuntaa, kulkee joskus saksien kanssa siellä puutarhassa. Hän leikkaa siitä sellaisia turhia kasvuja, turhia versoja pois siitä hyvästä oksasta, joka siinä puussa on.

Hän hoitaa sitä oksaa. Ja minkä takia? Sen takia, että se tuottaisi runsaammin hedelmää. Jos se pääsee kasvamaan oikein paljon sellaista lehdistöä ja oksastoa, niin siinä rupeaa käymään niin, että hedelmät vähenevät. Se on kyllä kaunis oksa, mutta hedelmiä ei tule.

Sen takia puutarhuri aina välillä hoitaa sitä oksaa, että se tuottaisi runsaammin hedelmää. Eikä hän hoida sitä minkään muun takia kuin sen takia, että se hänelle, puutarhurille, saisi tuottaa hedelmää.

Eli jos me ajatellaan Jumalan lasta, joka elää tässä maailmassa, niin hän on Jumalan sanan mukaan erotettu uskon kautta Jumalalle tästä maailmasta. Uskon kautta Jeesuksen Kristuksen ansion tähden, syntien anteeksiantamuksen evankeliumin uskossa erotettu hengen yhteyteen Jumalan kanssa.

Me eletään täällä maailmassa. Ja kun me näitä hengen hedelmiä tarkastelemme, niin kyllä me löydämme näitä lihan hedelmiä itsestämme. Mutta meillä on anteeksiantamus ja armo Kristuksessa Jeesuksessa uskon kautta.

Jumala katselee meitä vikoihin joutuvina ihmisinä, lihallisina ihmisinä, jotka koemme näitä lihan vaikutuksia. Niin hän uskovaisena meitä katsoo armahdettuina anteeksiantamuksen ja armahduksen kautta.

Eli synnit on anteeksi annettu Kristuksen Jeesuksen ansion tähden hänen nimessään ja veressään. Siinä on iso ero, kun on kysymys armahdetusta.

Vielä tämä armoasia, niin voitaisiin sitä hiukan kirkastaa sillä, että jos on pahojen tekojen tähden tuomittu vaikkapa elinkautiseen vankeuteen, aivan syystä, että on tehnyt pahoja tekoja, lakia rikkonut ja sen perusteella tuomittu elinkautiseen vankeuteen koko elämäkseen.

Jossakin maailmassa saattaa olla jopa kuolemantuomio julistettu pahasta rikoksesta. Sitten tulee armahtaja, joka sanoo, että sinä kyllä olet syyllinen. Ei voi muuta sanoa kuin, että olet ansainnut lain määräämän tuomion, mutta minulla on oikeus sinut armahtaa.

Ja Jeesus Kristus on se armahtaja. Ja kaikilla ihmisillä, kaikilla meillä Jumalaa vastaan rikkoneilla, sinulla ja minulla, on tuomio meidän päällämme. Kuoleman rangaistus Jumalan edessä, ellemme ole Jeesuksessa Kristuksessa armahdettuja.

Ja se armo kuuluu juuri sinulle, joka tunnet paljon rikkoneesi Jumalan pyhää lakia ja sanaa vastaan, siis tehnyt syntiä. Kukaan meistä ei ole synnitön. Syntisille kuuluu armahdus. Täydellinen armahdus.

Armahtaja sanoo, että poikani ja tyttäreni, ole hyvässä turvassa. Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi. Sinun syntisi. Jeesus sen nimessä ja veressä. Kaikki synnit anteeksi. Eikö ole armollinen Jumala? Eikö ole armollinen Jumala, että antaa synnit anteeksi valtakunnassaan Jeesuksen Kristuksen sovintoveressä, hänen ansaitsemallaan armahduksessa?

Jumala on armollinen Kristuksessa Jeesuksessa. Jumala on armollinen Jumala.

Jos vielä katsotaan, että näitä lihan töitä oli täällä muun muassa epäjumalisuus ja noituus ja vihamielisyys. Noita noituuksia varmaan me emme ymmärrä. Ajatelkaa, ei kai me noihin noituuksiin ole koskaan sotkeuduttu.

Mutta jos sitten jo tuli riita. Onko tullut koskaan riita? Ja kyllä näihin, kun täältä luetaan, niin kyllä me ollaan kateellisia ja me ollaan eripuraisia ja me ollaan riitasiakin monta kertaa.

Mutta me olemme hengen ohjauksessa. Ja tästä sanoo apostoli, että hengen kautta me kuoletamme lihantyöt. Hengen kautta, pyhän hengen kautta. Anteeksiantamuksen evankeliumissa me kuoletamme lihantyöt, eli synnit.

Nämähän ovat syntejä, mitä tässä Jumalan sanaa luettelee. Niin nämä pyhän hengen kautta saadaan anteeksi ja armahdus.

Mutta sitten nämä hengen hedelmät, mennään niihin vielä hetkeksi ja käydään niitä vähän vielä läpi, että mistähän niitä löytyy sitten. Kun Jumala sanoo, että pitää näitä hengen hedelmiä löytyä, että hänelle kelpaa.

Niin hengen hedelmät taas ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehillintä. Näitä vastaan ei ole laki. Tämmöisiä ominaisuuksia Jumalan lapsesta näkee se hedelmätarhanhoitaja. Nämä ovat niitä hedelmiä, joita usko tuo.

No, lohdutukseksi minä ainakin olen itselleni lukenut joskus tältä Raamatusta sitä kohtaa, jossa Jeesus kokoaa viimeisenä päivänä niitä ihmisiä sinne oikealle ja vasemmalle puolelleen. Ja kun hän sitten aloittaa puheen, niin hän kertoo, että tulkaa minun tyköni, te minun siunatut, ja omistakaa se valtakunta, jonka Jumala on teille valmistanut, joka on teille valmistettu.

Siis Jumalan taivaan valtakunta uskovaisille valmistettu. Niin sitten se tulee Jeesus siihen kohtaan, kun se tulee luettelemaan niitä hedelmiä, että mitä te olette saanut aikaan.

Sitten se sanoi, että kun minä olin sairaana, niin te tulitte minua hoitamaan. Ja kun minä olin janoinen, niin te annoitte minulle juotavaa. Luettelee tällaisia asioita, hyviä asioita, mitä me olemme tehneet hänelle.

Niin Jeesus sanoi, että ne vastaavat, että koska me olemme tällaisia tehneet. Ei ole tiedossa, että koska olisi näitä hyviä tekoja tullut tehtyä. Ja näitä hedelmiä, mitkä pitäisi olla näkyvillä siellä silloin, kun oikealle puolelle kutsuttuja sanotaan isän siunatuiksi.

Niin se sanoi, että sen minkä te teitte yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, Jeesuksen veljistä Jumalan valtakunnassa. Vaikka ei olisi näkyvissä täällä ajassa oikein paljon hyviä hedelmiä, mutta kun on Jumalan lapsi, on Jumalan valtakunnassa kiinnitettynä siihen runkoon, Jeesukseen Kristukseen, evankeliumin kautta ja Jumalan valtakunnassa matkaa tekee.

Niin huonostikin saa tuntua matka onnistuvan, niin niitä hedelmiä kypsyy siellä oksalla huomaamatta. Ei oksan tarpeisiin, vaan puutarhurin tarpeisiin. Näin turvallisesti me saadaan tässä olla tämän tekstin äärellä.

Sitten tässä vielä lopussa Jeesus tähän tekstiin liittyen: Hedelmistä te siis tunnette heidät. Ei jokainen, joka sanoo minulle, Herra, Herra, pääse taivaasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee minun taivaallisen isäni tahdon.

Mitä tahtoo taivaallinen isä meiltä tänä päivänä? Ei se paljon pyydä. Pyytää, että me uskomme. Me uskomme evankeliumiin. Me uskomme synnit anteeksi. Minun syntini anteeksi Jeesuksen ansiosta, Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä. Evankeliumin omistaa omalle sydämelle. Niin se on siinä. Ja tekee matkaa. Jumala auttaa matkalle.

Kun Jeesus sanoi, että miten tullaan Jumalan lapseksi, täytyy tulla tuntemaan Jeesus Kristus. Ja Jeesus sanoi omille, että minä asun teidän keskellänne joka päivä maailman loppuun asti.

Ja sitten se sanoi, että minä olen lammasten ovi, lammashuoneen ovi. Minun kauttani vain pääsee siihen kotiin, lammashuoneeseen. Eli pitää kohdata Jeesus täällä maailmassa, hänen valtakunnassaan.

Jeesus puhalsi omiensa päälle ja sanoi, että lähtekää saarnaamaan. Hän sanoi, että sanokaa ihmisille, Jumalan valtakunta on lähestynyt. Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.

Sitten hän puhalsi heidän päälleen, että ottakaa pyhä henki. Joiden synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan. Joiden synnit.

Jumalan lapset, jotka olette pyhän hengen pappeja. Pienet lapset, aikuiset, vanhukset, Jumalan lapset. Niillä on nämä päästöalaiset pyhässä hengessä. Jeesus Kristus asuu pyhässä hengessä valtakunnassaan. Ja siinä kohdataan Jeesus Kristus siinä evankeliumissa Jumalan valtakunnan portilla.

Kun epäuskoinen ihminen pyytää tulla Jumalan lapseksi, niin hänen pitää tulla sille portille ja tavata Jeesus Kristus hänen lapsissaan täällä maailmassa ja kuulla evankeliumi. Sinun syntisi, kaikki sinun syntisi, epäusko ja kaikki synnit annetaan sinulle anteeksi Jumalan valtuutuksella pyhän hengen kautta Jeesuksen nimessä ja veressä.

Se auttaa ihmisen epäuskosta Jumalan valtakuntaan tuottamaan hyviä hedelmiä Jumalalle.

Ja sitten se sanoo, että täällä vielä, jos minä tämän viimeisen jakeen katson, että tuota: Monet sanovat minulle sinä päivänä, Herra, Herra, sinun nimessäsi me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja, epäuskossa.

Väärä profeetta tekee monia voimatekoja. Hänen nimessään profetoi, hänen nimessään opettaa, mutta opettaa väärin. Ei opeta Jumalan sanoja pyhässä hengessä.

Ja mitä se sanoo? Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryyden tekijät. Ei ole tuttuja Jeesukselle.

Miksi ei tunneta? Kun ei ole tavattu koskaan. Ei ole tultu Jumalan valtakunnan ovelle, jossa Jeesus on. Ottaa avoimin sylin vastaan kaikki ihmiset.

Jumalan sana herättää synnintunnon epäuskosissa lain kautta Jumalassa. Ja kun synnintunto on, niin pitää tulla Jeesuksen luokse Jumalan valtakunnan portille ja tavata ja tervehtiä ja sanoa, että minä olen syntinen ihminen. Saanko synnit anteeksi? Saa anteeksi.

Niin kuin isä otti tuhlaajapojan vastaan, niin samalla tavalla Jumalan valtakunta ottaa vastaan. Ja sen jälkeen pääsee sisälle Jumalan perheeseen ja tuntee Jeesuksen. Tulee Jeesukselle tutuksi, kun on samassa perheessä.

Niin, että jos Jumala saisi meitä, rakkaat, varjella tässä valtakunnassa yksinkertaisessa uskossa. Tässä uskossa, joka on Jumalasta. Se on yksinkertainen. Se ei tässä maailmassa oikein ole korkeassa kurssissa aina, mutta se vapahtaa synneistä, tekee tutuksi Jeesukselle ja kuullaan kutsu: Tulkaa minun isäni siunaamat omistamaan sitä valtakuntaa.

Isän siunaamat kutsutaan Jumalan valtakunnan matkasaattoon. Ne, jotka ovat jo pois nukkuneet ja ne, jotka ovat olemassa silloin, kun Jeesus tulee. Sen takia on tärkeää olla uskomassa.

Saatte uskoa tänäkin iltana, lapset ja aikuiset, kaikki synnit Jeesuksen Messias-veressä anteeksi. Tällä uskolla päästään nyt kotiin. Saanko minäkin? Jeesuksen minun aamu. Kiitos.