2. radiosaarna 01.07.1967

Pyhän Johanneksen evankeliumissa kuudennessatoista luvussa, toisessa osassa, alkaen viidennestä jakeesta, ovat sanat:

"Mutta nyt minä menen hänen tykönsä, joka minut lähetti, eikä teistä minulta kenkään kysy, kuhunkas menen, vaan että minä olen näitä teille puhunut, niin murhe täyttää teidän sydämenne. Kuitenkin sanon minä teille totuuden: teille on tarpeellinen, että minä menen pois, sillä ellen minä mene pois, niin ei lohduttaja tule teidän tykönne. Mutta jos minä menen pois, niin minä hänet teille lähetän. Ja kun hän tulee, niin hän nuhtelee maailmaa synnin tähden ja vanhurskauden tähden ja tuomion tähden. Synnin tähden tosin, etteivät he usko minuun, mutta vanhurskauden tähden, että minä menen Isäni tykö ja ettette minua silleen näe, mutta tuomion tähden, että tämän maailman päämies on tuomittu." Aamen.

Olipa ikävä tilanne, nimittäin opetuslasten kannalta ajatellen. Olivat he nimittäin suunnitelleet ja toivoneet, että he olisivat saaneet Herran Jeesuksen johdolla kulkea Jumalan valtakunnan ennen aavistamatonta kukoistuskautta kohti. Ja he silloin alkoivatkin Jeesukselta kuulla, että hän lähteekin täältä maailmasta pois.

Olisikohan se yksi puhuja monta, monta vuotta sitten ollut samalla kannalla, koska hän puheessaan sanoi, että tämän ajan ihmiset, me olemme huonommassa asemassa kuin ne, jotka Jeesuksen aikana elivät, kun heillä oli niin hyvää saarnaa heidän seuroissansa ja jumalanpalveluksissansa. Mutta kun Herra Jeesus ei ole enää täällä maan päällä, nyt meidän tulee tulla toimeen ilman häntä.

Nyt Herra Jeesus kuitenkin sanoo opetuslapsilleen näin: "Teille on hyväksi, että minä menen pois." Tuntuihan tämä varmasti kummalta puheelta opetuslasten mielestä. Mitä hyötyä tästä oli? Heistä tuntui päinvastoin, että se oli tappioksi vain hänen poislähtönsä täältä maan päältä.

Nyt Herra Jeesus tässä tekstissämme käy heille selittämään ja sanoo näin: "Jollen minä mene pois, niin ei lohduttaja, Pyhä Henki, tule teidän tykönne, vaan kun minä menen pois, niin minä hänet teille lähetän." Hän aivan kuin tahtoi sanoa, että kuulkaa, jos minä jään tänne maan päälle, niin Pyhä Henki ei tulisi tänne. Mutta nyt kun minä menen täältä pois, niin minä hänet teille lähetän.

Eikö tämä merkitse aivan samaa kuin se, että hän ei jättänyt työtänsä täällä maan päällä kesken? Minä kysyisin teiltäkin, jotka olette tulleet tänne seuroihimme tai siellä radion ääressä kuuntelette: onko meillekin ollut hyväksi, että Herra Jeesus lähti täältä maan päältä pois ja lähetti sijaisekseen tänne työtänsä jatkamaan Pyhän Hengen? Ja tähän vastaisin: kyllä oli hyväksi.

Jos minun sallittaneen olla havainnollinen, niin sanoisin näinkin: vaikka hänellä olisi ollut maailman nopein lentokone käytettävissään, niin hän ei olisi ehtinyt varmasti tänne Jämsän Suviseuroihin. Ja me tiedämme sen, että seurat eivät ole seurat, jollei Herra Jeesus ole täällä puhumassa. Mutta nyt me tiedämme, että Pyhä Henki ehtii. Pyhä Henki voipi olla monessa paikassa yhtä aikaa.

Ja nyt tämä Pyhä Henki, hän ei puhu mitään muuta kuin samaa, mitä Herra Jeesuskin puhui. Jos minä olisin lukenut tätä tekstiä vähän pitemmälle, niin sieltä olisi tullut tuollainenkin kohta esille, että minulla on vielä paljon puhumista teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen, sillä ei hän puhu itsestään, vaan minkä hän kuulee, sen hän teille julistaa. Hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.

Ennen kuin me tästä ajatuksesta jatkamme, niin teen teille kysymyksen: mihinkä tämä Pyhä Henki täällä maan päällä pantiin? Siellä rippikoulussa tytöiltä ja pojilta olen tätä asiaa kysellyt, kun meillä on ollut se kolmas uskonkappale ja jumaluuden kolmas persoona, Pyhä Henki, esillä.

Asia on nimittäin niin, että on paljon ihmisiä, joilta tämä kolmas uskonkappale on hukassa, sama se kuin jumaluuden kolmas persoona. Ja nyt on niin, että Jumala ei ole täällä maan päällä nykyään muuten kuin kolmannessa persoonassa, Pyhässä Hengessä.

Minä kysyin pojilta siellä rippikoulussa: mitähän te pojat sanoisitte, jos tuolta ovi aukeaisi ja joku outo mies tulisi sisälle ja kyselisi teiltä: "Minä olen kuullut, että Jumala on täällä maan päälläkin, eikä ainoastaan taivaan kirkkaudessa. Voisitteko te pojat sanoa, missä Jumala täällä maan päällä on?" Niin, minkä osoitteen te antaisitte? Mihinkä Pyhä Henki täällä maan päällä pantiin? Onko hän tuolla metsässä tai onko hän tuolla jossain ilmassa ja niin edespäin.

Niin, nythän ne pojat osasivat vastata, kun me Raamatusta olimme opetelleet tätä. Ja siellä on niin selvä osoite Pyhällä Hengellä, siis Herralla Jeesuksella Kristuksella. Kun Jeesus tässäkin tekstissä sanoo: "Minä hänet teille lähetän." Hän asuu siis kristityissänsä eli uskovaisissansa.

Sen takia ne pojat osasivatkin vastata rippikoulussa, että he neuvovat tuon kyselijän uskovaisten ihmisten tykö. No minkä nuo uskovaiset ihmiset muodostavat täällä maan päällä? He muodostavat seurakunnan.

Ja sen vuoksi Lutherkin uskalsi sanoa näin selvästi. Kyllä tuo Luther oli sittenkin selvillä linjoilla. Hän sanoi näin, että jos tahdot löytää Kristuksen, sinun tulee löytää ensin Kristuksen seurakunta, jossa hän on.

Ja nyt Johanneksen evankeliumin neljännestätoista luvussa Herra Jeesus puhuu tästä myöskin selvästi. Minäpä koitan muistella. Hän sanoi näin: "En minä jätä teitä orvoiksi, vaan minä tulen teidän tykönänne. Sinä päivänä te ymmärrätte, että Isä on minussa, minä olen teissä ja te olette minussa. Ja Isä ja minä tulemme teidän tykönne ja otamme asumuksemme teissä."

Minä kysyisin teiltä: onko Jumalalla komia asunto täällä maan päällä? Ja tähän te osaatte vastata: ei ole häävi asunto. Apostoli Paavalikin sanoo näin, että tämä aarre on meillä savisissa astioissa, että kävisi ilmi, että tämä suunnattoman suuri voima ei olisi meistä, vaan että se on Jumalasta.

Ja näin Herra Jeesus myöskin sanoo: "Teissä minä tahdon olla ja teissä vaeltaa." Kun Luther saarnasi helluntaina, lukekaapa sieltä kirkkopostillasta, niin hän sanoo siinä helluntaisaarnassaan muun muassa näin: "Kuulepa sinä Jumalan lapsi, sinulla ei ole ainoastaan synnit anteeksi, vaan itse taivaan Jumala on luvannut asua sinussa." Ja sitten hän jatkaa näin: "Sinä olet suoranainen paratiisi täällä maan päällä. Taivaan valtakunta, Jumalan huone, jossa hän on luvannut asua niin kuin huonemiehenä ainakin."

Ja nyt hän sanoo sitten edelleen tällä tavalla, että maailma kyllä pitää heitä tunkiona ja saastaisuutena, niin kuin Paavalikin sanoo: "Minä olen tullut koko maailman tunkioksi." Niin, minä vaan nyt kysyisin tässä, että tuntuukohan tänäkin aikana siltä, että kun maailma koskettaa Jumalan valtakuntaa, että todellakin tämä ajatus pitää nykyisinkin paikkansa.

Mutta sitten Luther jatkaa näin: "Tietäköön kuitenkin tämä maailma, että täällä maailmassa vaeltaa Jumalan kansa, sen kaltainen kansa, jota sen on autuutensa haastolla kuultava." Näin Jumala seurakunnassansa vaikuttaa.

Ja muistatteko, kun apostoli Pietari meni sen roomalaisen upseerin kotiin? Sen upseerin nimihän oli Cornelius, ja nyt hän, tämä upseeri, lankesi polvilleen Pietarin eteen, sinne maahan. Niin Pietari nosti hänet ylös ja sanoi: "Minäkin olen ihminen, en minä ole Jumala." Mutta sitä Pietari ei kieltänyt, kun Cornelius sanoi tällä tavalla, että tässä olemme nyt kaikki, mitä Jumala on käskenyt sinun meille puhua.

Hän aivan kuin tahtoi sanoa näin: kuulepa Pietari, kun sinä nyt avaat suusi, niin minä uskon, että se et ole lopulta sinä, joka puhuu, vaan Jumala puhuu sinun suusi kautta.

Niin, minä nyt kysyisin teiltä sellaista asiaa: oliko Pietarilla hyvä käydä saarnaamaan? Ja ymmärrämmekö me nyt senkin, että meillä on hyvä saarnaaja täällä seuroissa? Kun me tänne puhujapaikallekin yksi toisensa jälkeen saarnamiehistä astuu, joko virkapappi tai maallikkosaarnaaja, niin me emme ole tulleet tänne kuuntelemaan ihmistä, vaan me olemme tulleet kuuntelemaan Jumalaa. Mitä Jumalalla on minulle, poloiselle, sanottavaa?

Niinpä Herra Jeesus sanoikin näin, että ette te ole, jotka puhutte, vaan minun Isäni Henki, joka on teissä. Samoin hän sanoo tälläkin tavalla, että ken teistä kuulee, hän minua kuulee.

Onko se ihmeellinen asia, että olemme saaneet olla kuulemassa näin jaloa saarnaajaa täällä seuroissa, kun Jumalan Poika meille puhuu? Niinpä hän sanookin näin, että Johanneksen evankeliumin kymmenennen luvun mukaisesti: "Minulla on myöskin muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammashuoneesta." Heidätkin nimittäin.

Selitettäköön tuokin kohta. Ei se tarkoita, että kaikista uskoista ja opinsuunnista ja uskonnoista tultaisiin autuaaksi. Se on väärä selitys, vaan hän tarkoitti, että kun hän saarnasi lihansa päivinä vain juutalaisille, lupauksen kansalle. Hän ei saarnannut pakanoille. Hän ei saarnannut suomalaisille. Ei hän käynyt täällä Jämsässä.

Mutta nyt hän sanoo, että heitäkin tulee minun johdattaa, ja he saavat kuulla minun ääneni. Ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.

Onko Jeesuksen puhe otettu magnetofonin nauhalle niin kuin tuolla jossain huoneessa parhaillaankin otetaan näitä puheita magnetofonille? Minä sanon, että ei ole otettu, onneksi, vaan hänen äänensä kaikuu sittenkin, niin kuin apostoli Paavali sanoi efesolaiskirjeen toisen luvun lopulla näin: "Hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka läsnä olivat. Ja näin meillä on yhdessä Hengessä pääsy Isän tykö."

Kun minä läksin tänne Jämsän Suviseuroihin, niin siellä rippikoululaiset pyysivät, että minä muistaisin heitäkin, niin minä nyt sanoisinkin teille siellä radion ääressä, kun kuuntelette: minulla on hyviä terveisiä teille Taivaan Isän sydämeltä asti.

Uskokaa synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä. Jeesuksen nimessä ja veressä on synnit anteeksi, ja Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä on synnit anteeksi.

Ja kaikki te kiusatut Jumalan lapset siellä kaukana, siellä sairasvuoteillakin, jossa kiusausten keskellä olette makaamassa, niin kuulkaa: hyviä terveisiä täältä kuuluu. On asiat hyvin, kun saatte armosta uskoa, niin Taivaan Isän sydämeltä asti tulevana sanomana teidän sydämillenne tämä evankeliumi tänäkin päivänä kuuluu.

No niin, nyt Herra Jeesus Pyhästä Hengestä tässä käyttää erästä nimitystä, erikoista nimitystä. Hän sanoo lohduttajaksi. Uusi raamatunkäännös sanoo puolustaja. Olen koettanut alkukielen mukaan ottaa selville, kumpi näistä on sopivampi käännös suomen kieleen. Oikeastaan kaikkein paras käännös olisi puolustusasianajaja.

Tämä sana on otettu oikeuskielestä, lakikielestä, käräjäpaikalta, oikeuden istunnosta. Minä kysyin rippikoulussa pojilta, mikä se on se puolustusasianajaja, niin yksi pojista sanoi, että se on sellainen lakimies, jonka sellainen ymmärtämätön kansanihminen ottaa avukseen oikeuteen ajamaan hänen asiaansa, kun hän ei itse ymmärrä lakia ja lakipykäliä, niin tämä avustaja ymmärtää.

Ja nyt Pyhästä Hengestä sanotaan, että hän on Jumalan lasten puolustusasianajaja. Jumala itse istuu oikeudessa puheenjohtajan paikalla tuomarina. Ja sitten siellä on yleinen syyttäjä, joka on se Jumalan vastustaja, paha henki.

Mutta nyt tulee, ja se painaa päälle ja syyttää, niin kuin Ilmestyskirjassa sanotaan, että se yöt ja päivät syyttää Jumalan lapsia. Onhan se käynyt teitäkin syyttämässä, niin nyt tulee puolustusasianajaja.

Hänellä on kaksi tehtävää. Ensimmäinen, että hän pitää kalliin puolustuspuheen Jumalan istuimen edessä, ja toiseksi hän lohduttaa ja rohkaisee päämiestänsä: "Älä sinä pelkää!"

Niin, minä nyt kysyisin sinulta: olemmeko me saaneet hyvän puolustusasianajajan, kun on Pyhä Henki? Ja te vastaatte tähän: kyllä, sillä hän tuntee Jumalan syvyydetkin.

Ja näin hän täälläkin seuroissa niin suloisesti saarnaa. Ja minä tahtoisin sanoa sinullekin, joka syytetyn paikalla tänäkin päivänä istut, kiusattuna, epäileväisenä, ja olet tänne seuroihin tullut aivan kuin kuulostelemaan, mitä Jumalalla on minulle sanomista, niin kuule: Pyhä Henki sinulle saarnaa.

Olet sinä hyvässä turvassa. Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi. Älkää te lapset epäilkö, rohkaiskaa sydämenne Herran Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä uskomaan kaikki anteeksi.

Aamen. Jeesuksen nimessä, aamen.