Suviseurat radiossa ja netissä/Seurapuhe 28.06.2020 15.06

Kolmiyhteisen Jumalan, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Jatkamme näitä seuroja ja luen puheen johdannoksi pyhää Jumalan sanaa Viidennestä Mooseksen kirjasta, luvusta 34, jakeet 4-7 ja 10-12. Sanat kuuluvat Jeesuksen nimeen.

Mooses nousi Moabin tasangolta Nevon vuorelle, Piskan huipulle, joka on Jordanin itäpuolella vastapäätä Jerikoa. Herra näytti hänelle koko maan, Kiileadin, Daanin, Naftalin, Efraimin ja Manassen alueet ja koko Juudan maan läntiseen mereen saakka. Negevin sekä Jordanin alangon sen syvänteen, joka ulottuu Jerikosta palmukaupungista Soariin asti.

Herra sanoi Moosekselle: Tämä on se maa, josta olen puhunut Abrahamille, Iisakille ja Jaakobille, ja jonka olen vannonut antavani heidän jälkeläisilleen. Minä olen antanut sinun nähdä sen, mutta sinä et pääse sinne.

Mooses, Herran palvelija, kuoli Moabin maassa, kuten Herra oli määrännyt. Herra hautasi hänet Laaksoon, joka on Betbeorin lähellä Moabissa, mutta kukaan ei tähän päivään mennessä ole saanut tietää hänen hautansa paikkaa. Mooses oli kuollessaan 120 vuoden ikäinen, mutta hänen näkönsä ei ollut hämärtynyt, ja hän oli vielä täysissä voimissaan.

Israelista ei ole enää koskaan noussut toista sellaista profeettaa kuin Mooses, jonka kanssa Herra puhui kasvoista kasvoihin. Kukaan muu ei ole tehnyt sellaisia suuria ja pelottavia mahtitekoja, joita Herra lähetti Mooseksen tekemään faaraolle, kaikille hänen palvelijoilleen ja koko Egyptin maalle. Ihmetekoja, jotka Mooses teki koko Israelin kansan nähden Herran väkevän käden voimalla. Aamen.

Saimme äsken kuulla kiitosvirren ja yhtyä siihen. Siinä laulettiin, kuinka ihana on Jumalan huone ja miten Herra itse ravitsee siellä meitä. Sinne me ikävöimme ja saamme siellä lohdutuksen. Saamme kuulla rauhan sanaa ja laulaa kuninkaalle.

Näin kauniisti virsirunoilija on runoillut Jumalan huoneesta, sen ihanuudesta. Ja siellä me nytkin saamme olla Jumalan huoneen jäseninä, vaikka olemmekin nyt vähän etäällä toisistamme. Saamme kiittää taivaallista Isää tästä huoneesta, jossa me saamme asua ja jossa Jumala itse meitä ravitsee.

Tässä lukemassani tekstikohdassa oli varmasti kiitollinen mieli. Tämän tekstikohdan ajankohtana oli kiitollinen mieli Israelin lapsilla. He olivat päässeet luvatun maan rajalle. He olivat aivan siinä luvatun maan kynnyksellä. Ja siinä tapahtui kansanjohtajan Mooseksen kuolema.

Tämä Viides Mooseksen kirja on Mooseksen puhetta, jossa hän kertaa Israelin kansan vaiheita, mitä tapahtui Egyptissä, mitä tapahtui sen jälkeen korpivaelluksen aikana. Hän muistuttaa Jumalan suurista teoista, kertaa Jumalan antamaa lakia, yrittää houkutella ja saada Israelin lapsia pysymään Jumalan yhteydessä ja että he noudattaisivat myös hänen poismenonsa jälkeen tätä lakia.

Täällä Viidennen Mooseksen kirjan alussa Mooses kuvaa Israelin kansan erityisasemaa, kun hän täällä neljännessä luvussa pyytää katsomaan menneisyyteen ja ajattelemaan aikoja, jotka ovat olleet kauan ennen teitä, aina siitä saakka, jolloin Jumala loi ihmisen maan päälle. Onko missään taivaan alla tapahtunut mitään näin suurta? Onko mitään tällaista ennen kuultu? Onko mikään muu kansa teidän laillanne kuullut Jumalan puhuvan tulen keskeltä ja silti te olette jääneet eloon?

Ja muistuttaa, miten Israelin kansa sai omin silmin nähdä, kuinka Jumala kuritti egyptiläisiä, teki ihmeitä ja tunnustekoja heitä vastaan ja soti heitä vastaan ja vei heidät kohotetun kätensä ja pelottavien tekojensa voimalla pois Egyptistä. Muistuttaa, että tämän kaiken te saitte nähdä todistukseksi siitä, että Herra on Jumala ja ettei hänen lisäkseen ole ketään toista. Ja edelleen muistuttaa, että teidän tulee tietää ja painaa mieleen, että Herra on Jumala niin taivaassa kuin maan päällä, eikä toista Jumalaa ole.

Sitten Mooses täällä kuvaa näitä luvatun maan rikkauksia, jonka Jumala lupasi Israelin lapsille. Tämän hyvän maan kuvaa täällä, miten Herra teidän Jumalanne vie teidät siihen hyvään maahan, jossa on puroja ja lähteitä ja jossa vedet kumpuavat maan uumenista laaksoissa ja vuorilla. Hän kuvaa täällä, miten se maa tuottaa hyviä hedelmiä ja viljaa, eikä siellä tarvitse elää puutteessa, vaan siellä on kaikkea, mitä te tarvitsette.

Sitten hän muistuttaa, miten tulee toimia, kun syötte itsenne kylläisiksi. Kiittäkää Herraa Jumalaanne siitä hyvästä maasta, jonka hän on teille antanut. Kun rakennatte kauniita taloja ja asutte niissä ja kun teidän omaisuutenne lisääntyy, varokaa tulemasta ylpeiksi ja unohtamasta Herraa Jumalaanne, joka vei teidät pois Egyptistä, orjuuden maasta.

Muistuttaa vielä, miten korpivaelluksen aikana Jumala teitä ruokki, antoi vedettömästä maasta veden virrata ja ruokki mannalla, jota kukaan ennen ei ollut tuntenut tätä ravintoa. Ja tämänkin jälkeen vielä muistuttaa, ja se sopii myös meille tämän ajan ihmisille ja Jumalan lapsille: Älkää kuvitelko, että olette omin voimin ja omilla kyvyillänne hankkineet itsellenne tämän vaurauden. Muistakaa Herraa Jumalaanne. Hän yksin antaa teille voimaa hankkia vaurautta.

Tämä puhuttelee myös meidän aikamme ihmistä. Muistammeko kiittää taivaallista Isää kaikesta hyvästä, jota me joka päivä saamme, kaikista Jumalan lahjoista, ajallisista lahjoista ja siitä rikkaudesta, mitä me tänä päivänä saamme tässä hyvässä maassamme nauttia.

Sitten Mooses tässä kuvaa, miten Jumala on luvannut auttaa sen luvatun maan haltuun ottamisessa. Ja kuinka siellä elää kookas kansa, anakilaiset, joista on kuultu sanottavan, että kuka voi vastustaa anakilaisia. Mutta sitten hän sanoo, että saatte nähdä, että Herra teidän Jumalanne itse kulkee teidän edellänne polttavana tulena. Hän lannistaa ja kukistaa heidät, että voitte lyhyessä ajassa hävittää heidät tieltänne ja tuhota heidät, kuten Herra on teille luvannut.

Ja taas tässäkin kohdassa varoittaa, että älkää ajatelko, että Herra on omien ansioittenne tähden tuonut teidät tänne ja antanut teille tämän maan.

Sitten Mooses tässä myöskin Jumalan laista puhuu. Mooseshan toi maailmaan lain, kymmenen käskysanan lain. Hän toimi välimiehenä Jumalan ja ihmisten välillä. Jumala hänelle antoi ne lain taulut kahteenkin kertaan, koska Mooses ne ensimmäiset taulut löi rikki kansan syntien tähden, koska kansa oli Mooseksen Jumalan luona ollessa. Mooses oli Jumalan puhuteltavana, niin sillä aikana kansa oli langennut jo palvelemaan epäjumalaa, sitä patsasta, mikä heille oli valmistettu.

Mooses kertaa täällä Jumalan antamaa lakia täällä neljännen luvun alussa. Hän muistuttaa israelilaisia kuulemaan lain käskyjä ja säädöksiä, jotka hän tässä heille uudelleen opettaa. Muistuttaa, että noudattakaa niitä, niin saatte elää ja voitte ottaa haltuunne sen maan, jonka Herra teidän isienne Jumala teille antaa. Älkää lisätkö mitään näihin käskyihin, älkääkä poistako niistä mitään. Pitäkää Herran Jumalan ne käskyt, jotka minä teille annan.

Sitten hän pyytää ja muistuttaa, että nämä tulee myös opettaa lapsille ja lastenlapsille. Kun olette kotiutuneet maahanne, niin kun teille on syntynyt lapsia ja lastenlapsia, niin nämä tulee myös heille opettaa ja muistuttaa. Ja kun nämä lapset ja lastenlapset kysyvät, että mistä tässä on kysymys, mitä nämä määräykset, käskyt ja säädökset tarkoittavat, joita Jumala on meille antanut, niin silloin tulee muistaa kertoa lapsille ja lastenlapsille, mikä on sen kansan historia, miten olemme olleet orjuudessa ja miten Jumala on meidät johtanut väkevällä kädellään pois sieltä, Egyptistä ja tehnyt suuria ihmeitä ja tunnustekoja. Antanut meille tämän hyvän maan.

Tällä tavalla tulee muistaa kertoa Jumalan suurista teoista lapsille ja lastenlapsille myös tänä aikana. Varmasti meillä jokaisella on elämässämme esimerkkejä ja tiedämme sellaisia asioita, joissa Jumala on suuresti auttanut. Niitä on hyvä muistaa kertoa myöskin lapsille, että he tietävät, että Jumala on kaikkivaltias ja kaikkivoipa. Hän voi auttaa ja pelastaa sellaisessakin tilanteessa, joka tuntuu toivottomalta.

Tässä Viidennen Mooseksen kirjan viidennen luvun alussa Mooses aivan kertaa tämän Jumalan lain, tämän kymmenen käskysanan lain. Tässä on ne kaikki käskyt lueteltu. Varmasti jokainen rippikoulun käynyt on nämä joutunut ja saanut opetella, että ne ovat meille tuttuja. Ja tulevat tutuiksi myös teille, jotka ette vielä ole rippikouluikäisiä. Täältä ne löytyvät täältä Viidennen Mooseksen kirjan viidennestä luvusta. Tänne ne on uudelleen kirjoitettu.

Hän muistuttaa tästä lain antamisesta ja lain määräyksistä. Ja sanoo täällä tällä tavalla vielä, että Jumala osoittaa armonsa niille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni.

Me ihmiset mielellämme palvelisimme Jumalaa omilla teoillamme, ja mielellämme myös valitsisimme ne teot, joilla me Jumalaa palvelemme. Ei tämän ajan ihmiselle ole helppoa nöyrtyä mihinkään, ei edes Jumalan eteen. He haluavat itse määritellä Jumalan palvelustapansa ja aikansa. Ja kokevat olevansa hurskaita niillä omilla teoillaan.

Mutta Lutherkin opettaa, että itse valittu teko ei kelpaa Jumalalle. Täytyy ihmisen sitoutua sydämestään tähän Jumalan lakiin. Ja vaikka me tiedämme, me Jumalan lapsetkin tiedämme, että emme sitä pysty noudattamaan, mutta meillä on kuitenkin halu ja tahto. Me rakastamme Jumalaa ja haluamme noudattaa hänen käskyjään.

Tässä myös kuvataan tässä viidennessä luvussa, miten Moosesta pyydettiin välimieheksi kansan ja Jumalan väliin. Israelin kansa oli niin peloissaan, kun Jumala puhui. He kuulivat Jumalan äänen siellä Horebin vuorella. Vuori leimusi liekeissä ja Jumalan ääni kuului. Niin ihmiset olivat peloissaan ja pyysivät Moosesta puhumaan yksin Jumalan kanssa. Ja Mooses toteutti tämän pyynnön ja hän oli se, joka keskusteli Jumalan kanssa sitten. Ja muiden ei tarvinnut olla niin lähellä kuulemassa Jumalan ääntä.

Erityisesti tässä Viidennessä Mooseksen kirjassa moneen kertaan varoitetaan epäjumalan palveluksesta ja Jumalan unohtamisesta. Älkää unohtako Jumalaa. Tuon ajan maailmassa oli paljon epäjumalia. Ja tässä kerrotaankin, että ei ihmisen sovi tehdä mitään patsasta, ihmisen tai eläimen muotoista, tai palvella taivaan kappaleita. Ei saa lumoutua siihen, kun katselee ylös taivaisiin ja näkee auringon ja kuun ja tähdet. Ei saa lumoutua niitä palvelemaan.

Ja sitten oli sellainen kanaanilaisten Baal-jumala, joka on täällä ihan erikseen mainittu, joka vaati ihmisuhreja. Ja tämän Baalin palvelusmenot olivat hyvin moraalittomia. Erityisesti tässä epäjumalan palveluksesta varoitetaan.

Onko tänä päivänä epäjumalia, jotka tulevat Jumalan, elävän Jumalan tilalle? Tänä päivänä herkästi ihannoidaan ja palvotaan rahaa ja rikkautta. Halutaan valtaa, ihminen haluaa valtaa itselleen. Mutta ajattelen, että erityisesti tämän ajan ihmisen palvonnan kohde on hän itse. Hänen oma nautinnon ja mielihyvän tavoittelu. Itsekäs elämäntapa, jossa hän haluaa itse päättää kaikista asioista. Ei halua elää Jumalan tahdon mukaisesti. Ei halua olla kuuliainen Raamatun mukaiselle elämän tavalle. Halutaan itse päättää, mitä tehdään ja milloin.

Myöskin kuuluisuutta tavoitellaan ja ihannoidaan tämän ajan sankareita, jotka ovat saavuttaneet kuuluisuutta ja rikkautta omilla ansioillaan. Sellaisia ovat tämän ajan epäjumalat. Ei ole mitään pahaa siinä, että saa rikkautta ja rahaa. Jumalan lapsikin voi elämässään menestyä ja voi olla sellaisessa asemassa, jossa hänellä on valtaa ja kunnioitustakin. Ei siinä ole sinänsä mitään pahaa.

Mutta me saamme pyytää taivaalliselta Isältä sellaista mieltä, että me kiittäisimme häntä siitä lahjasta ja niistä lahjoista, joita hän on meille antanut sen sijaan, että ajattelisimme, että ne ovat meidän omaa ansiotamme. Muistaisimme, mistä kaikkinainen hyvä anti ja lahja tulee, ylhäältä korkeuden Isältä. Hän on kaiken hyvän takana. Muistaisimme, että hän on kuitenkin meille tärkein. Se Jumala, jota me haluamme palvella ja rakastaa.

Jumala vaati Israelin kansalta kuuliaisuutta. Ja Mooses tässä muistuttaa, miten kansa oli monesti tottelematon. Miten herätti Jumalan vihan aivan sen Egyptistä lähdön jälkeen. Ja siellä Horevilla suututtivat Jumalan sillä tavalla, että Jumala vihoissaan meinasi tuhota kokonaan koko kansan.

Juuri silloin, kun Jumala antoi Moosekselle kymmenen käskysanan lain taulut ja viipyi siellä neljäkymmentä päivää, niin sinä aikana kansa oli alkanut palvelemaan epäjumalia. Ja hyvin monesti senkin jälkeen Jumala ei tuhonnut kansaa Mooseksen rukouksen ja pyynnön jälkeen. Jumala säästi kansan, mutta ei se kansan mieli siitä muuttunut.

Jatkossakin hyvin monia kertoja he niskoittelivat Moosesta ja Aaronia vastaan. Olivat tyytymättömiä ja eivät tyytyneet siihen korpivaelluksen matkan ruokaan ja juomaan, vaan kaipasivat takaisin sinne Egyptin lihapatojen ääreen, niin kuin me muistamme.

Israelilaiset olivat tottelemattomia ja uppiniskaisia, että kun me ajattelemme omaa itseämme, miten lähellä se tyytymättömyys ja uppiniskaisuuskin on monesti myös meitä, tämän ajan ihmisiä ja Jumalan lapsiakin.

Meidän pitää oikein yrittämällä yrittää muistaa se, että taivaallinen Isä on se lahjojen antaja ja hän meidän elämäämme johdattaa sellaisia teitä, joita me emme itse aina osaa ajatella, mutta jotka taivaan Isä tietää ja on nähnyt hyväksi. Ja monesti me jälkikäteen huomaamme, että taivaallisella Isällä oli hyvä tarkoitus ja hyvä johdatus meidän elämässämme, vaikka menimmekin sellaisia reittejä ja sellaisiin paikkoihin, joita emme ehkä halunneet sillä hetkellä.

Jumala vaati siis kuuliaisuutta israelilaisilta ja hän täällä erikseen sanoo täällä kymmenennessä luvussa, että tulee olla sydämestä asti kuuliainen. Täällä sanotaan, että kymmenennen luvun kuudennessa jakeessa: "Ympärileikatkaa siis sydämenne, taipukaa kuuliaisiksi Herralle, älkääkä enää viskoitelko." Ympärileikkaus oli tuon ajan kaste, kastetta vastaava toimenpide. Kuvaa siis sitä liittoa, joka ihmisellä oli Jumalan kanssa. Kun lapset kastetaan armoliittoon, tässä muistutetaan siitä, että se liitto tulisi olla aivan sydämessä asti, ei vain ulkonainen toimenpide. Se on tärkeää, että me muistamme tämän.

Sitten täällä muistutetaan myöskin vääristä profeetoista, miten ei tule kääntyä kuuntelemaan vääriä profeettoja, joita oli jo tuohon aikaan. Niitä on aina ollut vääriä profeettoja, jotka ovat halunneet Jumalan sanan vastaisesti opettaa tai lisätä jotakin Jumalan sanaan.

Sitä hän Paavali kirjoittaa kalatalaisille, että vaikka enkeli taivaasta opettaisi toisin, niin hän olkoon kirottu. Hän ihmettelee kalatalaisia, jotka olivat Jumalan tietä lähteneet kulkemaan. Niin hän hetken kuluttua heistä kuultiin, että sinne oli tullut sellaisia opettajia, jotka halusivat alkaa saarnaamaan tekojen oppia. Ei riittänyt se, että sai armosta uskoa synnit anteeksi Jeesuksen sovitustyön tähden. Hän olisi pitänyt alkaa noudattamaan perinnäissääntöjä, miettimään, mitä saa syödä ja juoda ja milloin.

Paavali kirjoittaa hyvin voimakkaasti sinne kalatalaisille, että te hullut kalatalaiset, kuka teidät on lumonnut. Hän ihmettelee, että miten on näin pian tapahtunut sellainen luopumus siitä opetuksesta, jota hän oli sinne vienyt.

Näin on myös tänä aikana. On paljon väärää opetusta ja halutaan ehkä myöntyäkin siihen, että Jumalan lasten opetus on oikea, mutta silti haluttaisiin lisätä siihen jotakin tai ottaa siitä jotain pois. Se ei kelpaisi sellaisenaan. Meidän tulee varoa vääriä profeettoja tänä päivänäkin ja tulevaisuudessa.

Myöskin Mooses ennustaa täällä Jeesuksesta. 18. luvun jakeessa 15 hän sanoo, että Herra teidän Jumalanne antaa veljenne joukosta nousta profeetan, joka on minun kaltaiseni. Häntä teidän tulee kuunnella. Näin Mooses ennustaa Jeesuksen syntymän jo tuohon aikaan.

Sittenhän aivan täällä Viidennen Mooseksen kirjan loppupuolella ikään kuin vetää yhteen tätä pitkää ja monivaiheista puhettaan, kun hän asettaa Israelin kansan valinnan eteen. 30. luku jakeesta 15 eteenpäin hän sanoo, että minä olen tänään pannut teidän valittavaksenne elämän ja kuoleman, menestyksen ja tuhon. Jos te noudatatte Herran Jumalanne lakia, jonka minä teille annan, ja jos rakastatte Herraa, vaellatte hänen teitään ja noudatatte hänen käskyjään, säädöksiään ja määräyksiään, te saatte elää. Teistä tulee suuri kansa, ja Herra teidän Jumalanne siunaa teitä siinä maassa, jonka nyt menette ottamaan omaksenne.

Mutta varoittaa sitten, että jos sydämenne kääntyy pois Herrasta, alatte palvelemaan vieraita Jumalia, teidät perii tuho, ettekä saa kauan elää siinä.

Sitten sanoo täällä, että taivas ja maa ovat todistajani, kun nyt sanon, minä olen pannut teidän valittavaksenne elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Valitkaa siis elämä, että te ja teidän jälkeläisenne saisitte elää.

Tämä on hyvin painavaa puhetta. Valittavana on elämä ja kuolema. Valitkaa elämä, valitkaa siunaus. Näin Mooses opettaa. Hyvin puhuttelevaa opetusta.

Myöskin Jeesuksen aikana paljon puhuttiin Mooseksesta. Hän oli sen ajan juutalaisten ylin auktoriteetti. Täällä Matteuksen evankeliumissa Vuorisaarnassa, josta myös näiden suviseurojen tunnuslause löytyy. Täällä hieman aiemmin viidennessä luvussa Jeesus puhuu laista. Jakeesta 17 alkaen Jeesus sanoo: "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. Totisesti, laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut."

Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.

Minä sanon teille, ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Ja vielä Jeesus opettaa tässä, miten lakia tulee noudattaa. Hän ottaa esimerkiksi käskyn "älä tapa" ja sanoo, että se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. Mutta Jeesus laajentaa sitä sanomalla, että jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion.

Ja opastaa kuulijoita, että jos olet viemässä uhrilahjaasi alttarille ja siinä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan, niin jätä lahjasi alttarin eteen ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa. Mene sitten vasta antamaan lahjasi.

Ja edelleen opettaa toisesta käskystä, "älä tee aviorikosta". Siinäkin Jeesus laajentaa sitä ajatusta, kun hän sanoo, että jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan.

Ja muistuttaa, että jos silmäsi viettelee sinua, repäise se irti ja heitä pois. Tai jos kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä pois. Tarkoittaa tässä sitä, että laitamme sen synnin pois, sen silmän tai käden kautta tulleen synnin. Pyydämme sen anteeksi, uskomme evankeliumin ja teemme siitä synnistä parannusta.

Mutta näin Jeesus sanoo, että laki kestää aivan maailman loppuun saakka. Ja toisaalla Luukkaan evankeliumissa Jeesus sanoo, että lain ja profeettojen aika kesti Johannekseen asti. Siitä lähtien on julistettu hyvää sanomaa Jumalan valtakunnasta ja jokaista vaaditaan tulemaan sinne. Mutta laista ei häviä piirtoakaan, ennemmin katoavat taivas ja maa.

Lainopettajat ja fariseukset myös kiusasivat Jeesusta Mooseksen lailla. Täällä on Matteuksen evankeliumin 22. luvussa kuvaus siitä, miten Jeesuksen luo tuli sattukeuksia, jotka eivät usko ylösnousemukseen. He esittävät hänelle kysymyksen, aivan tarkoituksellisen ongelman, että saisivat Jeesuksen ansaan.

Kuvaavat täällä, miten Mooses on sanonut, että jos mies kuolee lapsettomana, hänen veljensä tulee naida leski ja hankkia jälkeläinen veljelleen. Ja sitten tuovat esimerkin, että on seitsemän veljestä ja vanhin meni naimisiin, mutta kuoli ja koska ei ollut lapsia, niin leski jäi hänen veljelleen ja samoin kävi toiselle veljelle ja niin myös kolmannelle ja lopulta kaikille seitsemälle.

Ja sitten ne sanovat, että kenen vaimo tämä vaimo sitten on ylösnousemuksessa, koska hänhän on ollut naimisissa heidän jokaisen kanssa. Mutta ei Jeesus tästä hämäänny eikä hämmästy, vaan hän vastaa heille: "Te kuljette eksyksissä, koska ette tunne pyhiä kirjoituksia, ettekä Jumalan voimaa. Ei ylösnousemuksessa oteta vaimoa, eikä mennä vaimoksi, ylösnousevat ovat kuin enkelit taivaassa."

Ja sitten sanoo, että Jumala on elävien Jumala eikä kuolleiden. Ja väkijoukko oli ihmeissään Jeesuksen opetuksesta.

Juutalaisille lain noudattaminen, nimenomaan ulkonainen lain noudattaminen, oli itse tarkoituksellista, ja he sillä myöskin herkästi muita kiusasivat, ja näkivät, että muut noudattivat sitä lakia huonommin kuin mitä he noudattivat.

Tästä ulkonaisesta lain noudattamisesta Paavali kirjoittaa korintolaisille, kun hän puhuu uuden liiton kirkkaudesta, uudesta liitosta, jota laki ei hallitse. Täällä toisessa korintolaiskirjeessä Paavali kuvaa sitä tällä tavalla, että kun hän ensin sanoo, että olettehan te selvästi Kristuksen kirje, jonka kirjoittamisen uskoi meille, tätä kirjasta ei ole kirjoitettu musteella, vaan elävän Jumalan hengellä, ei kivitauluihin, vaan ihmissydämiin. Tällaisen luottamuksen Jumalaan on Kristus saanut meissä aikaan.

Ja sitten hän puhuu laista. Hän on tehnyt meidät kykeneviksi palvelemaan uutta liittoa, jota ei hallitse kirjain, vaan henki. Kirjain näet tuo kuoleman, mutta henki tekee eläväksi.

Jo kuolemaa palveleva virka, jonka säädökset oli kaiverrettu kivitauluihin, säteili sellaista kirkkautta, että israelaiset eivät voineet katsoa Moosesta kasvoihin, ja kuitenkin hänen kasvojensa kirkkaus oli katoavaa. Kuinka paljon suurempaa kirkkautta säteileekään hengen palveluvirka? Jos kerran tuomion julistamisen virkaa ympäröi kirkkaus, paljon kirkkaampi loiste ympäröi silloin vanhurskauden julistamisen virkaa. Sen kirkkaus on niin ylivoimainen, että sen rinnalla himmenee se, mikä ennen säteili kirkkaana.

Ja sitten muistuttaa siitä, miten Moosiksen piti laittaa kasvoilleen peite, etteivät israelaiset näkisi tätä katoavaisen loisteen häviämistä. Miten Israelin lasten mielet vaativat. Ja edelleen se sama peite heidän kasvoillaan pysyy, kun he lakia lukevat.

Luther siitä myöskin kirjoittaa ja viittaa tähän toiseen korintolaiskirjeeseen lukuun kolme, että Moosiksen kasvoissa oleva kirkkaus lakkaa Kristuksen kasvoissa olevan kirkkauden tähden. Ja edelleen muistuttaa siitä, miten kolme apostolia näkivät Taaborin vuorella Mooseksen ja Eliaan ja eivät kuitenkaan pelästyneet heitä Kristuksen kasvojen suloisen kirkkauden tähden.

Paavali kirjoittaa myöskin roomalaiskirjeessä tästä lain noudattamisesta ja vertaa lakia ja syntiä. Ja muistuttaa sitä, miten hän itsekään ei pysty tätä lakia pitämään, koska hänen turmeltuneessa luonnossaan ei ole mitään hyvää. Hän tahtoisi kyllä tehdä oikein, mutta ei pysty siihen. "En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo. Mutta jos teen sitä, mitä en tahdo, en tee sitä enää itse, vaan sen tekee minussa asuva synti."

Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain, mutta silti teen sitä pahaa, jota en tahdo, ja huokaisee siinä, että minä kurja ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista.

Mooses oli vanhan liiton välimies, Jeesus on uuden liiton välimies, siitä Timoteuksen kirjeessä mainitaan, että yksi on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus.

Tänä päivänäkin Jumalan valtakunnasta julistetaan evankeliumia Jeesuksesta Kristuksesta. Hän on meidän puolestamme täyttänyt lain, kantanut syntimme ja ottanut päälleen meille niistä kuuluvan rangaistuksen. Hän on myös kuollut meidän edestämme sovittaakseen Jumalan vihan ja korjatakseen syntiinlankeemuksen vahingon.

Mooses oli välimiehenä pelastamassa Israelin kansaa Egyptin orjuudesta. Jeesus pelastaa synnin ja kuoleman orjuudesta myös tänään. Hän ei tullut kumoamaan lakia niin kuin tuossa kuulimme, vaan hän tuli täyttämään sen ja täyttämään lähettäjänsä taivaallisen Isän tahdon.

Jumala tekee tänä päivänäkin suuria tekoja. Jesajan kirjan viidennessäkymmenessäviidessä luvussa kuvataan, miten Herran sana ei tyhjänä palaa. Pyydetään etsimään Herraa, kun hänet vielä voi löytää. Huutakaa häntä avuksi, kun hän on lähellä. Hylätköön jumalaton tiensä ja väärintekijä juonensa, kääntyköön takaisin Herran luo, sillä hän armahtaa, turvautukoon Jumalaan, sillä hänen anteeksiantonsa on runsas.

Tänä päivänäkin Jumala pelastaa ihmisiä kuolemasta elämään. Hän herättää ihmisen tunnon sanallaan tai elämäntapaisiin kautta. Parannus on kokonaan Jumalan työ.

Jeesus sanoo, että ei kukaan voi päästä Jumalan valtakuntaan, ellei minun Isäni, joka on taivaassa, vedä häntä. Kuulimme, että näin Jumalan palveluksessakin, miten tuhlaajapoikaa vastaan isä aivan juoksi, poika oli vielä kaukana, niin isä juoksi vastaan häntä.

Näin tänä päivänäkin taivaallinen Isä haluaa toimia, jos joku kokee sisimmässään, että häneltä puuttuu sydämestään usko ja Jumalan rauha. Taivaallinen Isä haluaa sinua tänäänkin olla kutsumassa. Ole ahkera ja tee parannus. Usko synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja kalliissa sovintoveressä.

Epäuskonkin saa uskoa anteeksi suurimman synnin Jeesuksen nimessä ja kalliissa sovintoveressä. Jesaja tässä sanoo, että niin kuin sade ja lumi tulevat taivaasta, eivätkä sinne palaa, vaan kastelevat maan, joka hedelmöityy ja versoo, antaa kylväjälle siemenen ja nälkäiselle leivän, niin käy myös sanan, joka minun suustani lähtee. Se ei tyhjänä palaa, vaan täyttää tehtävän, jonka minä sille annan, ja saa menestymään kaiken, mitä varten sen lähetän.

Edelleen sanoo tässä, että iloiten te saatte lähteä matkaan, ja onnellisesti te pääsette perille. Vuoret ja kukkulat riemuitsevat teidän edestänne, ja kaikki metsänpuut taputtavat käsiään.

Tällä tavalla Jumala tekee suuria tekoja vielä tänäänkin. Näin me saamme turvallisesti luottaa siihen, että kaikki asiat ovat Jumalan kädessä. Jumala järjestää meidän asiamme, ja antaa sellaiselle palaamisen armon, jolle hän antaa. Ja jos joku sellaista kaipaa ja rukoilee, niin varmasti taivaallinen Isä kuulee hänen rukouksensa.

Meillä jokaisella on sellaisia läheisiä ja rakkaita, jotka ovat tästä valtakunnasta luopuneet, ovat lapsuuden uskon jättäneet syntien ja ylitsekäymisten takia. Rukouksemme on, että taivaallinen Isä saisi heitä lähestyä ja pysäyttää, ja he saisivat palaamisen armon.

Jos tämä sana koskettaa sinua, joka tätä puhetta ehkä kuuntelet, Jumala kutsuu sinua tänään. Älä ole kuuro tälle kutsulle, vaan ota se kutsu vastaan. Taivaallinen Isä tahtoo sinuakin lapsekseen olla kutsumassa takaisin. Usko synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja kalliissa sovintoveressä.

Lähde seuraamaan Herraa Jeesusta Kristusta ja Jumalan joukkoa tällä kaidalla tiellä, joka menee taivaaseen. Mekin olemme tällä hetkellä luvatun maan rajalla, niin kuin Israelin kansa. Meidän elämämme on lyhyt, pitkän iankaikkisuuden rinnalla. Emmekä tiedä, kuinka kauan tämä maailma pysyy.

Saamme ehkä sitten ja saamme Jumalan avulla ihastella niitä rikkauksia, luvatun maan, iankaikkisen luvatun maan rikkauksia, jotka Jumala on meille valmistanut. Lupaammehan nytkin, akkaat, sisaret ja veljet, että haluamme tällä taivastiellä pysyä. Jumala antaa meille siihen voimansa ja apunsa.

Hitainkin kulkija pääsi luvattuun maahan Jordan-virran ylitse. Näin myöskin sinne iankaikkiseen luvattuun maahan pääsee hitainkin kulkija ja matkamies. Taivaan Isä pitää siitä huolen.

Jääkää rakkaat sisaret ja veljet uskomaan tälläkin hetkellä kaikki synnit, kiusaukset, epäilyksetkin anteeksi Herran Jeesuksen nimessä ja kalliissa maahan vuotaneessa sovintoveressä aivan turvallisesti rauhaan, vapauteen ja taivaan iloon saakka.

Jobin kirjassa on puhuttelevat sanat luvussa yhdeksästoista. Kun Job on suurissa kärsimyksissä, niin hänkin katselee taivaan kirkkautta. Hän sanoo siellä, että minä tiedän, että lunastajani elää. Hän sanoo viimeisen sanan maan päällä. Saan katsella häntä omin silmin ja silmäni näkevät. Hän ei ole minulle outo.

Tätä minun sydämeni kaipaa. Lunastajamme ei ole meille outo. Emmekä me ole hänelle outoja. Hän tuntee meidät aivan nimeltä. Hän rukoilee puolestamme siellä Jumalan oikealla puolella, että me pääsisimme kerran katselemaan hänen kirkkaita kasvojaan.

Niin Mooseskin pääsi, vaikka hän ei tuonne ajalliseen luvattuun maahan päässytkään. Kyllä hän sinne vanhurskasten lepoon pääsi ja pääsee myöskin taivaan kunniaan aikanaan. Hän kuoli silloin, kun Jumalan aika hänen kohdallaan täyttyi. Jumala tiesi ja tietää tänäänkin meidän kaikkien päivän määrän.

Israelilaiset surivat häntä niin kuin mekin suremme läheisiämme ja rakkaitamme, kun he täältä ajasta pois lähtevät. Mutta se on kuitenkin turvallista ajatella, että jos täältä uskossa pois nukkuu, niin saa mennä sinne Abrahamin helmaan odottelemaan ylösnousemuksen ihanaa aamua. Ei ole iankaikkisesti kuollut, kun on uskossa saanut pois nukkua.

Näin me saamme turvallisesti tänäänkin uskoa Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki synnit anteeksi. Te lapsetkin, jotka tätä puhetta olette kuulemassa, niin uskokaa turvallisesti kaikki synnit ja tottelemattomuudet anteeksi Herran Jeesuksen nimessä ja kallissa sovintoveressä.

Me saamme jäädä Jumalan ja hänen armonsa siunattuun suojaan. Jeesuksen nimeen. Aamen. Jumalan ja hänen. Jumalan ja hänen.