Sanajumalanpalvelus/saarna Nivalan kirkossa 01.11.2020 10.17

Nouskaamme kuulemaan pyhää Jumalan sanaa Matteuksen evankeliumin 16. luvusta. Jeesuksen luo tuli fariseuksia ja saddukeuksia, jotka halusivat panna hänet koetukselle ja pyysivät häntä näyttämään merkin taivaasta. Mutta Jeesus vastasi heille: "Illalla te sanotte, tulee kaunis ilma, kun taivas ruskottaa. Ja aamulla tänään tulee ruma ilma, sillä taivas on synkän ruskottava. Taivasta te kyllä osaatte lukea, mutta ette aikojen merkkejä. Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki." Hän jätti heidät siihen ja lähti pois.

Kaikille teille on tuttu asia, että tällä viikolla olemme viettäneet eilispäivänä pyhäinpäivää. Tämä evankeliumiteksti vei minut isäni muiston äärelle. Hänhän on kotoisin tuosta Nivalan Ahteelta Koskipuodosta Hallakorven tien varresta. Se aina eläessään puhui näistä luonnon ilmiöistä ja sään ennustamisesta. Esimerkiksi sellainen sanonta, että niin paljon kuin lunta on marjanpäivänä katolla, niin paljon sitä on vappuna vauolla. Me tiedämme, että eivät nämä aina pidä paikkaansa varsinkaan nykyisin, kun ilmasto on hieman muuttunut erilaiseksi.

Täällä on paljon nivalalaisia, jotka muistatte Nivalasta olevia tällaisia kansanperinteisiä sääennustuksiakin. Niitä on virsissäkin, ainakin vertauskuvallisesti. Eräässä virressä laulamme, että lounatuuli hiljaisena Eerobista puhaltaa. Isä puhui usein siitäkin, että kun tuuli kääntyy lounaalle, niin ilma alkaa lämmetä. Voisiko tässä Jumalanpäiväkin käydä niin, että tuuli kääntyy lounaalle ja rauhan tyveen puhdas ilma alkaisi virtailla Herrastamme Jeesuksesta Kristuksesta.

Jumala tahtoo antaa meille, ihmisille, merkkejä. Voisimme perustellusti sanoa näitä taivaan merkeiksi. Näitä oli jo vanhan testamentin ajalla. Näillä merkeillä me voimme ymmärtää, että niillä tarkoitetaan ihmeitä ja tunnustekoja. Kun Jumala lähetti Mooseksen kansanjohtajaksi, niin hän antoi Moosekselle kolme merkkiä. Yksi oli sellainen, että kun hän heitti sauvansa maahan, niin se muuttui käärmeeksi. Ja kun hän otti kiinni käärmettä hännästä, niin se muuttui sauvaksi. Kun Mooses laittoi käteensä poveen ja veti sen takaisin, niin se oli spitaalista lumivalkoinen. Ja kun Mooses kaatoi vettä maahan, niin se muuttui vereksi. Näin Israelin kansa vakuuttui siitä, että Jumala oli lähettänyt Mooseksen kansanjohtajaksi.

Sen sijaan Egyptin hallitsija Faarao ei vakuuttunut. Kun Mooses meni Faaraon eteen ja kertoi, että Jumala tahtoi, että me menisimme uhraamaan autiomaahan kolmen päivän matkaan päähän, niin Faarao kysyi Moosekselta, kuka on Herra, että minun olisi toteltava häntä ja päästettävä Israelin kanssa menemään. "Minä en tunne Herraa, enkä aio päästää Israelia." Kymmenen vitsausta tehtiin, eikä Faarao sittenkään nöyrtynyt. Hän joutui päästämään Israelin kansan pois luotaan, mutta lähti sitten ajamaan takaa heitä. Ja niin paatunut oli hänen sydämensä.

Profeetta Jesajan kirjassa puhutaan myöskin merkistä. Sen tällöin Herra antaa itse teille merkin: neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel. Siis tällainen Jumalan merkki, että neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan. Kaikki lapsetkin muistavat, että näin tapahtui. Paimenet olivat yöllä kedolla vaimentamassa laumaansa. Yhtäkkiä heille ilmestyi Herran enkeli, Herran kirkkaus ympäröi heidät. Ja paimenet pelästyivät. Ja enkelit sanoivat paimenille: "Tämä on merkkinä teille. Te löydätte lapsen kapaloituna makaavan seimessä." Ja näin oli. Kävi toteen, kun paimenet menivät seimen äärelle. He löysivät sieltä Jeesus-lapsen. Hän oli selvä merkki paimenille. He olivat löytäneet Jeesuksen, olivat löytäneet Jumalan pojan.

Kun tämä Jeesus vietiin temppeliin, Maria ja Joosef hänet sinne veivät. Temppeliin tuli myös Simeon. Hän siunasi Mariaa ja Joosefia ja sanoi heille: "Tämä lapsi on pantu merkiksi, jota ei tunnusteta." Tämän evankeliumin tekstistämme on kyse juuri tästä. Kun fariseukset ja saddukeukset tulivat Jeesuksen luokse ja pyysivät merkkiä, niin Jeesus ei sitä heille antanut siitä syystä, että olisi käynyt niin kuin Faaraollekin olisi käynyt. Eivät he olisi uskoneet.

Jeesus kertoi kertomuksen rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta. Lasarus vietiin Aabrahamin helmaan. Rikas kuoli ja haudattiin. Tuossa kertomuksessa Jeesus puhuu siitä, miten tuo rikas mies joutui ikuiseen vaivaan. Ja hän pyysi, että Lasarus lähetettäisiin hänen viiden veljensä luokse, jotta eivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan. Niin Abraham sanoi tuolle rikkaille miehelle: "Heillä on Mooses ja profeetat, kuulkoot heitä." Eivät nämä viisi veljää olisi uskoneet varmaankaan sittenkään, vaikka Lasarus olisi lähetetty heidän luoksensa, vaikka olisi ollut tällainen merkki taivaasta.

Paholainenkin voi aikaan saada merkkejä. Raamatun mukaan hän voi saada jopa tuleen taivaasta laskeutumaan alas. On hämmästyttävää, että näitä paholaisen merkkejä ihmiset uskovat helpommin kuin Jumalan antamia merkkejä. Meitä ihmisiä ei tarvitse paljon yllyttää pahaan, kun huomaamme jo tehneemme syntiä. On tärkeää, että me etsisimme hyvää, etsisimme sitä, mikä lähtee Jumalasta. Tämä ei ole meille ihmisille ollenkaan luonteenomaista, vaan luonteenomaista meille on poiketa pois ja tulla kelvottomiksi. Tällainen perintö kulkee ihmissuvussa, sitähän me sanomme, peri synniksi.

On kuitenkin tärkeää, että me emme antaisi synnille valtaa, vaan me pysyisimme uskon perustuksella, Jumalan sanan perustuksella. Tessalonikalaiskirje kehottaa meitä: "Älkää antako kenenkään millään tavoin johtaa itseänne harhaan." Ennen tuota päivää näet tapahtuu uskosta luopuminen ja ilmaantuu itse laittomuus ihmishahmossa, kadotuksen ihminen. Hän, vastustaja, korottaa itsensä kaiken Jumalana pidetyn yläpuolelle, asettuu itse istumaan Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.

Sukon puhdistuksen muistopäivänä ja kaikkina päivinä meidän tulee muistaa, että Jumalalle tulee antaa kunnia. Hänelle tulee antaa myöskin voima ja valta. Ei niin ymmärtäen, että voisimme ottaa häneltä voiman, vallan tai kunnian pois, mutta että me tunnustamme, että näin on. Meidän on tunnustettava myös se, että kaikki mitä Jumala on sanassaan sanonut on hyvä ja totta. Siinä ei ole mitään pois otettavaa eikä siinä ole mitään lisättävää.

Kun me tarkastelemme uskoamme, meidän tulee tarkastella sitä Raamatun perustalta. Lutherin periaate oli se, että Raamattu on korkein auktoriteetti. Raamatusta löytyy uskon vahvuuden periaate, löytyy pohja Lutherin ajatukselle yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden. Uskollemme ei voi panna muuta perustusta kuin mikä on perusta, se on Jeesus Kristus. Hän on merkkinä tänäkin päivänä meille kaikille.

Siksi Jeesus sanoo: "Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki." Tällä Jeesus viittaa siihen, että niin kuin Joona oli valaskalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on ihmisen pojankin oltava. Tällä Jeesus viittasi siihen, että kolmantena päivänä hän nousee kuolleista.

Tämä ei ole ollenkaan helppo läksy meidän aikanamme, että me turvaudumme yksin Kristukseen, että me turvaudumme yhteen Jumalaan ja turvaudumme hänen sanaansa. Jos ihminen ei tukeudu Jumalan sanaan yhdessä kohdassa, niin eihän voi tukeutua siihen toisessakaan kohdassa. Raamattu on tällainen kokonaisuus, että me emme voi valikoida sieltä itsellemme sopivia asioita, vaan meidän on valittava kaikki.

Mooses kirjoitti kansalle, että tämä ei saa olla teille mikään tyhjä, merkityksetön sana, vaan tämän tulee olla teidän koko elämänne. Siis ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.

Jeesus sanoi, tai evankeliumimme totesi: hän jätti heidät siihen ja lähti pois. Jumalan valtakunta on juuri tällainen valtakunta. Jeesus opetti opetuslapsiaan toimimaan samalla tavalla kuin hän itse toimi. Hän sanoi, että kun menette johonkin kaupunkiin, niin sanokaa, että Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle. Ja elivät ihmiset uskoa, niin puhdistakaa tomukin jaloistanne ja todetkaa kaupungin torilla, että Jumalan valtakunta oli teitä lähestynyt.

Fariseuksia ja saddukeuksia oli lähellä. Jumalan valtakunta oli lähellä Jeesus Kristus, mutta Jeesus jätti heidät. Jeesus tahtoo olla omiensa kanssa. Hän ei voi olla siellä, missä häntä ei tunnusteta, missä häntä ei pidetä Jumalan antamena merkkinä.

Tänään tässä Jumalan palveluksessa on sama merkki kuin oli paimenilla. Tänäänkin Jeesus makaa kapaloituna seimessä. Jumalan poika on laskeutunut keskellemme. Jumalan sanassa hän lähestyy sinua. Me iloitsemme tänään siitä, että on armon päivä. Iloitsemme siitä, että Jumalan valtakunnassa loistavat Sionivuoren rinteille pääsiäisen valot. Kaunis aamu, aurinkomme paistaa tänäänkin puhtaasti. Ja Herran uskollinen hyvyys vuotaa hänen lapsillensa. Ja sitä riittää jaettavaksi myös kaikille eksyneille, pois poikenneille.

Jumalan valtakunnan evankeliumissa tänään saat omistaa Jumalan koko siunauksen, koko armon. Saat uskoa syntisi anteeksi annetuksi Jeesuksen nimessä ja veressä. Hyvällä omalla tunnolla on hyvä tarkkailla säätä, on hyvä tarkkailla luontoa, lintuja, luomakuntaa, jotka Jumala on antanut meille iloksemme. Me saamme iloita kauniista iltaruskosta. Saamme iloita vesisateesta. Saamme iloita sadepisaroista. On hyvä varautua tulevaisuuteen syksyllä korjata satoa ja keväällä kylvää.

Tähän hän varmaan liittyy Nivalassa myöskin nämä vanhat sananparret, että hieman tarkkaillaan säätä, että tiedetään, miten tulisi maataloudenkin suhteen menetellä. Me tiedämme, että kaikki on Jumalan siunauksen varassa. Jumala antaa kasvun ajalliselle kylvölle. Hän antaa kasvun myöskin hengelliselle kylvölle. Tärkeää on olla uskollinen Jumalan sanalle. Tärkeää on etsiä Jumalan valtakuntaa. Jeesus lupaa, että sen ohessa annetaan kaikki muukin. Jopa hyvä ilma, kaunis ilma on Jumalan suuri lahja.

Jumala avatkoon meidän sydämemme ja silmämme näkemään hänen iankaikkiset näkymättömät aarteensa ja myöskin nämä näkyvät ajalliset aarteet, joita hän on antanut meille todella runsaasti. Me saamme iloita ja riemuita ennen kaikkea siitä, että Jumala antoi meille poikansa Jeesuksen Kristuksen merkiksi.

Nouskaamme tunnustamaan kristillinen uskomme. Minä uskon Jumalaan, Isään kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan poikaan, meidän Herramme, joka sikiisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilaatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän kaikkivaltiaan oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja Pyhään Henkeen, pyhään yhteiseen seurakuntaan, pyhäin yhteyteen, syntien anteeksiantamiseen, ruumiin ylösnousemiseen ja iankaikkiseen elämään. Kiitos.