Nuortenilta/Alustus Oulun RY:llä 28.11.2020 18.00

Isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen, aamen. Pyydämme tämän lauantai-illan, nuorten illan aluksi yhteiseen kiitokseen ja rukoukseen.

Pyhä Jumala, rakas taivaallinen isämme, kiitämme sinua ainutkertaisesta elämänlahjasta, jonka olet jokaiselle luodullesi lapselle suonut. Kiitämme sinun hyvästä johdatuksestasi meidän elämässämme, kansamme vaiheissa. Kiitämme sinua ennen kaikkea pyhästä uskonlahjasta ja sinun valtakunnastasi. Kiitämme, että sinä olet meitä hyvin varjellut elämän suurimman lahjan, pyhän uskonlahjan osallisuudessa.

Uskon kautta Jeesukseen meidän vapahtumme. Uskon kautta Jeesukseen meidän vapahtumme, joka myös kerran tulee maailmaan ajan päättyessä suorittamaan vanhurskaan oikeudenmukaisen tuomion kaikille ihmisille. Me kiitämme, että me saamme turvallisesti jo tänään katsella uskomme päämäärää.

Me kerrataan Jeesukseen Kristukseen. Vielä rukoilemme vapahtajamme opettamin sanoin. Isä meidän, joka olet taivaissa, pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, myös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme. Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet. Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Kokoonnumme tänä iltana meille annetun aiheen, Kristuksen toinen tuleminen äärelle. Siinä uskon rukouksessa, että tämä alustus saisi meidän uskon elämäämme tukea ja ennen muuta rohkaista vapahtajamme tuntemisessa. Isän Jumalan valtakunnassa ja Jumalan kansan rakkaudessa, niin että saamme voimaa evankeliumista jokapäiväiseen kilvoitukseemme.

Olen rakentanut tämän Kristuksen toinen tuleminen aiheen tuomiosunnuntain evankeliumin varaan. Eli tuomiosunnuntain kirkkovuoden viimeisen sunnuntain evankeliumi, joka puhuu Kristuksen toista tulemisesta, on Matteuksen evankeliumikirjan luvussa 25, jakeissa 31-46.

Jumalan luomalla maailmalla on alku ja loppu. Jumala on luonut maailman sanallaan. Hän ylläpitää luomansa maailman myös sanallaan. Maailmalla, niin kuin kaikilla luomakunnalla, on määräaikansa. Kun Jumalan määräämä aika täyttyy, luodun maailman aika päättyy ja maailmalle tulee loppu. Kaikella on määrähetkensä, aikansa, jokaisella asialla taivaan alla, näin saarnaaja toteaa.

Apostoli Pietari kirjoittaa, ja sen saman sanan varassa ovat nykyiset taivaat ja nykyinen maa tulen tuhoa odottamassa. Niitä säilytetään sitä päivää varten, jona tuomio tulee. Ja jumalattomat tuhotaan.

Jumalan luoma maailma ja katoava aika päättyvät Kristuksen toiseen tulemiseen. Luodun maailman loppu tapahtuu Kristuksen toisessa tulemisessa.

Kun Jeesus ylösnousemuksensa jälkeen astui ylös taivaaseen, jäivät opetuslapset tähyilemään kohti taivasta. Heille ilmestyi tuolloin kaksi enkeliä, jotka sanoivat: "Kalilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän."

Kristuksen toinen tuleminen on yksin Jumalan tiedossa. Kristuksen toinen tuleminen ja maailman loppu ovat vain luojamme, kaikkivaltiaan Jumalan tiedossa. Jeesus sanoo: "Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit, ei edes poika. Sen tietää vain isä."

Kristuksen toinen tuleminen ja kuolleiden ylösnousemus, kaksi suurta asiaa. Kristuksen toinen tuleminen ja kuolleiden ylösnousemus kuuluvat kiinteästi yhteen. Nykyisen maailmanajan lopussa Kristus ilmestyy kirkkaudessa. Hän herättää kaikki kuolleet. Vanhurskasten ruumiit tulevat silloin Kristuksen kirkastetun ruumiin kaltaiseksi.

Näin vanhan katekismuksen kristinoppi kohta 108 toteaa.

Jeesus sanoo kuolleiden ylösnousemuksesta Johanneksen evankeliumissa 5: "Älkää ihmetelkö tätä, tulee aika, jolloin kaikki, jotka lepäävät haudoissaan, kuulevat hänen äänensä. He nousevat haudoistaan, hyvä tehneet elämän ylösnousemukseen, paha tehneet tuomion ylösnousemukseen."

Apostoli Paavali kirjoittaa ruumiin ylösnousemuksesta ensimmäisen korinttilaiskirjeen luvussa 15: "Samoin tapahtuu kuolleiden ylösnousemuksessa. Se, mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana, mikä kylvetään heikkona, nousee täynnä voimaa. Kylvetään ajallinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on olemassa ajallinen ruumis, on myös hengellinen."

Kaikki ihmiset ovat läsnä viimeisessä tuomiossa. Kristinopissa sanotaan, että viimeisenä päivänä kaikki ihmiset kootaan Kristuksen tuomioistuimen eteen. Vanhurskaat pääsevät iankaikkiseen elämään, mutta jumalattomat joutuvat kadotukseen, joka on iankaikkinen ero Jumalasta.

Viimeiseltä tuomiolta ei jää yksikään ihminen pois. Aadamista alkaen ihmiskunnan historian viimeiseen ihmiseen saakka olemme kaikki Kristuksen tuomioistuimen edessä. Lukemattoman suuri on ihmismeri Kristuksen valtaistuimen edessä tuolloin.

Viimeinen tuomio korostaa jokaisen ihmisen vastuuta ainutlaatuisesta elämästään Jumalan edessä. Ei ole yhden tekevää, miten ihminen elää lyhyen ajallisen elämänsä. Jumala on luonut jokaisen ihmisen iankaikkisuusolennoksi omaksi kuvakseen. Hän on poikansa Jeesuksen Kristuksen viattomalla elämällä, kuolemalla ja ylösnousemuksella valmistanut meille pelastuksen, sovituksen synneistämme.

Jumala tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat uskomalla Jeesukseen ja saisivat iankaikkisen elämän.

Herran päivä tulee kuin varas. Apostoli Pietari kirjoittaa: "Herran päivä tulee kuin varas. Sinä päivänä taivaat katoavat jylisten, taivaan kappaleet palavat ja hajoavat. Silloin paljastuu maa ja kaikki, mitä ihminen on maan päällä saanut aikaan."

Apostoli kysyy, millaisia tulee uskovaisten olla, jotka odottavat ja jouduttavat Herran päivän tuloa. Hän antaa kalliin jumalaisen neuvon meille kaikille uskovaisille.

Rakkaat ystävät, kun te tätä kaikkea odotatte, pyrkikää siihen, että Herra aikanaan voisi havaita teidät puhtaiksi ja moitteettomiksi, ja teillä olisi rauha.

Tärkeintä meille on uskossa valvominen, uskon ja hyvän omantunnon ja Jumalan lasten keskinäisen rakkauden pitäminen. Tahdommehan jokainen henkilökohtaisesti rukoilla taivaan isältä nöyrää ja kuuliaisia mieltä hänen pyhälle sanalleen ja pyhän hengen äänelle Jumalan valtakunnassa.

Kaksi joukkoa Kristuksen tuomioistuimen edessä. Jeesus sanoo tuomiosunnuntain evankeliumissa viimeisestä tuomiosta: "Kun ihmisen poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkelinsä kanssa, hän istuutuu kirkkaudensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä ja hän erottaa ihmiset toisistaan niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen."

Sitten kuningas sanoo oikealla puolella oleville: "Tulkaa tänne, te isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti. Minun oli nälkä ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koriton ja te otitte minut luoksenne. Minä olin alasti ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa ja te tulitte minun luokseni."

Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: "Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa? Tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa? Milloin me näimme sinut korittomana ja otimme sinut luoksemme tai alasti ja vaatetimme sinut? Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?"

Kuningas vastaa heille: "Totisesti, kaiken minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle."

Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: "Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu saatanalle ja hänen enkeleilleen. Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa. Minä olin koriton, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatetitte minua luoksenne. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa."

Silloin nämäkin kysyvät: "Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti tai sairaana tai vankilassa emmekä auttaneet sinua?"

Silloin hän vastaa heille: "Totisesti, kaiken minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä minun vähäisimmistä, sen olette jättäneet tekemättä minulle."

Ja niin he lähtevät toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.

Tämä siis koko kuultu raamatun kohta Matteuksen luvusta 25, eli tuomiosunnuntain evankeliumista.

Jeesus erottaa ihmiset viimeisessä tuomiossa, toistaa niin kuin paimen erottaa lampaat vuohesta. Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen.

Oikealla puolella olevia Jeesus kutsuu isän siunaamina. Biblia puhuu siunatuista luokseen. He ovat uskossa loppuun saakka evankeliumin voimalla varjeltuneet isän siunaamina. He saavat periä valtakunnan, joka on ollut heitä varten valmiina maailman luomisesta asti.

On kysymys riemuitsevasta seurakunnasta taivaassa.

Sitten Jeesus mainitsee uskon hedelmistä, jotka ovat eri muodoissaan kohdistuneet hänen vähimmäisiin veljiin ja sisariin. Kysymys ei ole ansioista, joilla isän siunatut perivät kerran iankaikkisen elämän. Kysymys on uskosta vuotaneista hedelmistä palveluina Jeesuksen vähäisimpiä veljiä ja sisaria kohtaan.

Ne uskosta vuotaneet hyvät työt, hedelmät ovat vapahtajan sanojen mukaan kohdistuneet häneen, kun uskovaiset ovat palvelleet Jeesuksen vähäisimpiä veljiä ja sisaria.

Meidän on korostain sanottava, että iankaikkinen elämä peritään yksinkertaisesti, yksin uskosta, yksin Jumalan armosta, yksin Kristuksen ansion tähden.

Kun uskovainen saa täällä uskolla omistaa evankeliumin siunauksen ja vaeltaa Jumalan sanan valossa, perii hän kerran valtakunnan, joka isän siunatuille on valmistettu taivaassa.

On myös erottamaton asia, että elävään uskoon kuuluvat nuo Jeesuksen sanat: uskon hedelminä hyvät työt hänen vähäisimpiään kohtaan.

Jeesus kehottaa hänen vasemmalla puolella olevaa joukkoa menemään pois hänen luotaan: "Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu saatanalle ja hänen enkeleilleen."

Miksi näin järkyttävän kehotuksen saavat Jeesuksen vasemmalla puolella? Jeesus sanoo, että he eivät olleet palvelleet hänen vähäisimpiä täällä ajassa.

Vasemmalla puolella olevat ihmispoloiset eivät olleet armon ja etsikon ajassa nöyrtyneet synneistään parannukseen saadakseen Jumalan armosta, Kristuksen sovintotyön ja syntien anteeksi.

He eivät olleet ottaneet vastaan Jumalan valtakunnan evankeliumin kutsua, jota pyhän hengen saaneet uskovaiset olivat heille tarjonneet.

Kaikki valtias, pyhä ja vanhurskas Jumala ei tahdo yhdenkään epäuskoisen kuolemaa ja kadotusta.

Profeetan kautta Jumala sanoo, Hesekielin profeetan luvussa 18 ja jakeessa 23: "Näin sanoo Herra Jumala, minäkö haluaisin, että jumalaton kuolee? Enkö ennemminkin halua, että hän kääntyy tieltään ja saa elää?"

Jumalalla on näin hyvä tahto myös langenneita ihmisiä kohtaan.

Kristuksen toista tulemista edeltävät ajanmerkit. Opetuslapset kysyivät Jeesukselta: "Sano meille, milloin se kaikki tapahtuu? Mikä on merkkinä sinun tulostasi ja tämän maailman lopusta?"

Näin Matteuksen luvussa 24 ja jakeessa 3 opetuslapset kyselevät.

Ja Jeesus vastasi heille: "Varokaa, ettei kukaan johda teitä harhaan. Monet tulevat esiintymään minun nimelläni. He sanovat, minä olen Messias, ja eksyttävät monia.

Ja toiseksi, te kuulette taistelun ääniä ja sanomia sodista, mutta älkää antako sen pelästyttää itseänne. Niin täytyy käydä, mutta vielä ei ole loppu lähellä.

Ja kolmanneksi Jeesus sanoo, kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtaisee valtakuntaa vastaan.

Neljänneksi, ja joka puolella on nälän hätää ja maan järistyksiä.

Viidenneksi, mutta kaikki tämä on vasta synnytystuskien alkua.

Ja kuudenneksi merkiksi Jeesus sanoo, silloin teidät kaikki pannaan ahtaalle. Monia teistä surmataan ja kaikki kansat vihaavat teitä minun nimeni tähden.

Ja sitten seitsemänneksi, monet silloin luopuvat. He kavaltavat toisensa ja vihaavat toinen toistaan.

Ja kahdeksanneksi Jeesus sanoo, monta väärää profeettaa ilmaantuu. He johtavat useita harhaan.

Ja yhdeksänneksi, ja kun laittomuus lisääntyy, monien rakkaus kylmenee.

Jeesuksen ilmoittamat ajanmerkit, joista edellä kuulimme, on annettu meille Jumalan lapsille uskossa valvomiseksi. Tahdomme niitä uskossa valvoen seurata.

Meidän ei tarvitse olla peloissamme, sillä taivaallinen Isämme pitää meistä huolen. Hän vahvistaa meitä valtakunnassaan. Ja Jeesus on luvannut olla kanssamme kaikki päivät maailman loppuun saakka.

Meidän on turvallista seurata ajanmerkkejä. Ne todistavat, että Jeesuksen sanat toteutuvat.

Pyydämme ennen kaikkea kuulla ja lukea Jumalan pyhää sanaa ja ankkuroitua uskon kautta Jumalan sanaan tien viittoihin.

Kun näin uskomme, me varjellumme Jumalan kansan matkasaatossa hyvään paimenemme Herran Jeesuksen johdattamana.

Ajanmerkkien jälkeen evankeliumissa Jeesus rohkaisi opetuslapsiaan ja myös meitä tämän ajan kristittyjä. Hän sanoo: "Mutta joka kestää loppuun asti, pelastuu."

Näillä sanoilla Jeesus rohkaisee sinua ja minua. Älä uskoasi heitä pois, sillä on suuri palkan maksu. Uskon kautta voitat iankaikkisen elämän.

Apostoli Johannes rohkaisi. Hän sanoi, että Jeesus rohkaisee meitä vapahtajamme tavoin ensimmäisen kirjeensä luvussa viisi: "Kaikki, mikä on syntyisin Jumalasta, voittaa maailman."

Ja tämä on se voitto. Tämä on maailman voittanut meidän uskomme. Kuka sitten voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan poika?

Maailman aika on sidoksissa evankeliumin julistamisen päättymiseen.

Kun Jeesus päättää puheensa hänen toisen tulemisensa ja maailmanlopun edeltävistä merkeistä, hän lausuu julkisen hyvin koskettavan viestin: "Tämän valtakunnan evankeliumi julistetaan kaikkialle maailmaan, kaikille kansoille todistukseksi. Ja sitten tulee loppu."

Näin Jeesus Matteuksen luvussa 24, jakeessa 14.

Vanhurskaan oikeudenmukaisen ja pyhän Jumalan rakkaus kohdistuu kaikkeen ihmiskuntaan. Jumalan valtakunnan evankeliumi Jumalan suunnitelmien mukaan julistetaan siis kaikkialle maailmaan, kaikille kansoille.

Kun viimeinen Jumalan valitsema ihminen on uskonut pyhässä hengessä julistetun Kristuksen evankeliumin, tulee loppu tälle katoavalle maailmalle.

Uskovaisille Kristuksen toisen tulemisen päivä on iloinen, odotettu päivä.

Uskon kautta te, rakkaat nuoret, ja me kaikki saamme turvallisin mielin ja ilolla toivossa odottaa Kristuksen toisen tulemisen päivää.

Kun meillä on synnit anteeksi annetut ja Jumalan rauha sydämessä, saamme odottaa levollisin mielin tuon päivän tulemista.

Me saamme tehdä työtä, opiskella. Se kuuluu meidän tehtävämme, kutsumukseemme niin kauan kuin aikaa on.

Tehkää nuoret tulevaisuuden suunnitelmia. Opiskelkaa. Hankkikaa tutkinto ja ammatti. Antakaa lahjanne rakkaan isämaanne ja Jumalan valtakunnan käyttöön.

Eläkäämme ja toimikaamme niin kuin Luther esimerkillään neuvoi: "Jos tietäisin maailmanlopun huomenna tulevan, istuttaisin vielä tänään omenapuun."

Jeesuksen turvallinen, ainoa kestävä ohje hänen tulemisensa onnelliseen kohtaamiseen on uskossa valvominen. Jeesus sanoo: "Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää, ettekä hetkeä." Matt. 25:13.

Varjelomme uskossa valvomina, kun panemme pois synnin ja kuorman, joka meihin aina tarttuu.

Apostoli kehottaa: "Kun siis ympärillämme on todistajia kokonainen pilvi, pankaamme pois kaikki, mikä painaa, ja synti, joka niin helposti kietoutuu meihin." Hebrealaiskirje 12:1.

Pyhä, kielletty, salainen asia, josta ei mielellään keskustella. Samoin Kristuksen toinen tuleminen ja maailmanloppu ovat epäuskoisille käsitteitä, joista ei haluta puhua.

Jumalasta ja hänen sanastaan luopunut ihminen voi sanoittaa läheisensä kuolinilmoitukseen sanoman seuraavasti: "Hän meni suureen, hän meni suureen tuntemattomuuteen."

Kuitenkin jokainen ihminen on Jumalan luomana iankaikkisuusolento, joka kaipaa yhteyttä elävään Jumalaan. Ihmissielu on levoton niin kauan, kunnes hän löytää levon elävässä Jumalassa.

Me rukoilemme Jumalalta vielä etsikon aikaa rakkaalle kansallemme, että Jumala saisi herättää suruttomia ihmisiä syntiensä tuntemiseen, etsimään Jumalan valtakuntaa ja kuulemaan omakohtaisen synnin päästön.

Hebrealaiskirjeessä apostoli rohkaisee meitä, kehottaa meitä rohkaisemaan toisiamme sitä enemmän, mitä lähempänä näette Herran päivän olevan.

Seurakunta on hebrealaiskirjeen mukaan Jumalan palvelukseen kokoontunut yhteisö, joka odottaa Herran paluuta.

Näin veljemme Kejonissilla katsokaamme uskon alkajan ja päättäjän kirjansa sivulla 111. Kirjeen sanoma hallitsee lopun aikaa.

Apostoli itse rohkaisee seurakuntaa ja samalla kehottaa kirjansa vastaanottajia rohkaisemaan toisiaan lopun aikojen paineissa, synnin vaaroissa.

Hän korostaa uskovaisten seurakuntayhteyden vaalimista.

Apostoli mainitsi lähemmin, mitkä syyt ovat vaikuttaneet seurakuntayhteydestä luopumiseen, siis hänen hebreanseurakunnan aikana Uuden testamentin alkupuolella.

Voimme sanoa Jumalan sanaan perustuen, että silloinkin synti erotti ja tänäänkin erottaa ihmisen Jumalasta ja ihmisistä.

Synti ja omakohtaisen uskon valvomattomuus johtavat eroon seurakuntayhteydestä.

Synti vaikuttaa myös, että ihminen alkaa karttaa sanan kuuloon tulemista ja seurakuntayhteyttä.

Rakkaan vanhan katekismuksen kristinoppi opettaa meille uskonelämän hoitamisesta Jumalan sanan mukaisesti pysyäkseen ja vahvistuakseen uskossa.

Kristityn tulee ahkerasti käyttää Jumalan sanaa ja Herran pyhää ehtoollista, rukousta ja kristittyjen keskinäistä yhteyttä.

Näin kristinopin kohta 77.

Kun Jumalan lapsen paikka jää usein tyhjäksi Jumalan sanan kuulosta, seuroista ja Jumalan palveluksista, on vääjäämätön seuraus ennen pitkää, että uskonelämä hiljalleen hiipuu ja kuolee.

Kiitos.

Jeesus julistaa vuorisaarassaan autuaiksi niitä, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano, ja hän lupaa heidät ravitaan.

Jeesuksen vertaus totisesta viinipuusta opettaa meille selkeästi, että jokainen uskovainen tarvitsee kiinteää yhteyttä viinipuuhun Jeesukseen, siis häneen ja hänen seurakuntaansa säilyäkseen elävänä oksona viinipuussa.

Jeesus sanoo: "Minä olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää. Ilman minua te ette saa aikaan mitään. Joka ei pysy minussa, on kuin irronnut oksa, se heitetään pois ja se kuivuu. Kuivat oksat kerätään ja viskataan pois, ja ne palavat poroksi." Johannes 15:5-6.

Hebrealaiskirjeen seurakunnan kristityt elivät myös ajassa, jolloin uskovaisia vainottiin. Erityisesti silloin tarvitsivat kristityt kiinteää yhteyttä Jumalan seurakuntaan. He tarvitsivat toinen toisensa rohkaisemista ja sanan kuulemiseen tulemista.

Evankeliumin kuuleminen oli silloin ja on tänäänkin meille Jumalan voima jokaiselle uskovaiselle pelastukseksi.

Ja evankeliumi antaa myös voimaa sinulle, rakas nuori, ja minulle, meille kaikille, tunnustaa henkilökohtainen usko epäuskoisen maailman keskellä.

Raamatun käännös kehottaa uskovaisia neuvomaan, vanhan kirkkoraamatun käännös kehoittamaan, ja nykyinen kirkkoraamattu rohkaisemaan toisiamme sitä enemmän, mitä lähempänä näette Herran päivän olevan. Hebrealaiskirje 10:25.

Lopuksi pyydämme Jumalalta voimia Kristuksen rakkauden vaikuttamana neuvoa, kehoittaa ja rohkaista toisiamme uskossa kodeissa, perheissämme ja Jumalan kansan keskellä, jotta yhdessä kerran saavutamme uskomme päämäärän, iankaikkisen elämän.

Aika, missä elämme, on Raamatun mukaan ja kuulemiemme Raamatun viimeisen ajan merkkien mukaan viimeinen aika.

Jeesuksen opetuksen mukaan hänen tulemisen aika on verrattavissa Nooan päivien aikaan. Matt. 24:37.

Silloin ja nyt jumalaton elämä, Jumalasta luopuminen, hallitsevat epäuskosta maailmaa ja sen elämää.

Ja maailma on lähellä meitä, Jumalan lapsia, koska meissä on liha ja veri, joka aina on taipuvainen syntiin ja maailmaan.

Siksi parveutukaa me rakkaat uskovaiset, lapset, nuoret ja vanhemmat, kiinteästi yhteen.

Saakoon meille olla erityisen rakas Jumalan pyhä sana, hänen Herra Jeesus ja hänen seurakuntansa, Jumalan armon valtakunta.

Jeesus kehottaa meitä kaikkia uskossa valvomaan. Pankaamme pois kaikki synti ja kuorma, joka uskon kilvoituksemme tekee hitaaksi.

Uskokaa tänäänkin, rakkaat nuoret ja kaikki sanaan kuulijat täällä ja netin äärellä, synnit, kaikki synnit anteeksi annetuiksi Jeesuksen nimessä ja kalliissa sovintoveressä.

Jeesuksen nimessä ja veressä ovat synnit anteeksi. Kiitos.