Messu/saarna Korpilahden kirkossa, Jyväskylässä 21.08.2022 10.00

Nousemme kuulemaan tämän päivän evankeliumia.

Kun Jeesus tuli lähemmäksi ja näki kaupungin, hän puhkesi itkuun. Jeesus itki. Raamatussa on muutamia kohtia evankelmeissa, joissa kerrotaan, että Jeesus itkee. Jeesus oli Jumalan poika, mutta hän oli myös täysi ihminen. Hänellä oli meidän ihmisten tunteet. Ja nyt Jeesus näyttää noita tunteita. Hän itkee.

Miksi Jeesus itkee? Hän on surullinen ja pettynyt. Jos lukee tätä evankelmiakohtaa aikaisemmin, voisi ajatella, että hän olisi hyvin iloinen. Nimittäin juuri ennen tätä kohtaa kerrotaan, että Jeesus on ratsastanut Jerusalemiin pääsiäisjuhlille. Ja kansa on ottanut hänet iloiten ja riemuiten vastaan.

Pääsiäisen aikaan, palmusunnuntaina, mitä usein muistellaan silloin, kun on virpomaoksia. Ne ovat muistutus siitä, että kansa otti Jeesuksen vastaan heilutellen palmunoksia. Mutta kun Suomessa ei ole noita palmunoksia, niin on sitten pajuunoksia, joilla saatetaan sitten virpoa. Toivottaa hyvää ja siunausta läheisille ja saada siitä joku palkka.

Mutta Jeesus on siis ratsastanut pääsiäisjuhlille. Kansaa on ottanut hänet riemuiten vastaan. He ovat huutaneet hoosiannaa, joka tarkoittaa pelasta, auta. He ovat iloinneet siitä, että Jeesus on tullut Jerusalemiin. He ovat kuulleet Jeesuksesta, suuresta mestarista, joka on tehnyt monia ihmetekoja. Hän on parantanut sairaita. Hän on ruokkinut nälkäisiä suuren joukon muutamalla leivällä ja kalalla. Hän on jopa herättänyt ystävänsä Lasaruksen kuolleista. Ja hän on opettanut. Sanotaan, että hän on opettanut ei niin kuin ihmiset, vaan niin kuin se, jolla on valta. Hän on julistanut Jumalan valtakunnan tulemista.

Näin Jeesus on toiminut ja hän nyt tulee sinne pääkaupunkiin Jerusalemin pääsiäisjuhlille. Kaikki iloitsevat, mutta nyt Jeesus kuitenkin itkee. Jeesus ei, vaikka onkin ihminen, huumaannu vallasta ja suosiosta. Ehkä, vaikka hän onkin ihminen, hän tietää myös Jumalan poikana kohtalonsa. Hän tietää, että jonkin ajan kuluttua tulee aika, jolloin hänen täytyy kuolla häpeällinen kuolema, ristin kuolema. Hän joutuu kuolemaan viattomana, teloitettuna ristille.

Jeesus itkee myös siksi, ja erityisesti siksi, että hän tietää rakastamansa kaupungin ja sen ihmisten kohtalon. Sinun ei jätetä kiveä kiven päälle, koska et tajunnut etsikkoaikaasi. Näin Jeesus lausuu Jerusalemin, tuohon hänelle tärkeään ja rakkaaseen kaupunkiin ratsastaessaan. Koska et tajunnut etsikkoaikaasi.

Mikä on tuo etsikkoaika, josta Jeesus puhuu? Etsikkoaika on Jumalan tietylle kansalle tai ihmisryhmälle tai yksittäiselle ihmiselle antama aika, jolloin hän erityisesti kutsuu ja herättelee kansaa ja ihmistä.

Me olemme eläneet viime vuosien aikana monenlaista poikkeustilannetta, historiallisia aikoja sillä tavalla, että olemme joutuneet kärsimään koronapandemiasta. Ja myöskin sota on viime kevään aikana ja kesän aikana tullut erityisen lähelle meitä, kun lähellämme Euroopassa, Ukrainassa soditaan. Ja myöskin se uhka on hiipinyt meidän elämäämme. Ne ovat ehkä myöskin aikoja, jolloin me joudumme erityisellä tavalla pysähtymään ja kysymään, mikä on meidän turvamme elämässämme. Ja mikä on lopulta tärkeää ja olennaista ja mihinkä me perustamme rauhamme.

Etsikkoaika voi olla myös erityisesti yhden ihmisen elämässä. Silloin kun Jumala erityisesti puhuttelee häntä, se voi olla se puhutteleminen jokin elämänkohtalo, sairaus, menetys, käänne elämässä. Mutta se voi olla ihan vain sellainen aika elämässä, jolloin erityisesti ihminen alkaa ajattelemaan omaa elämäänsä, arvojaan. Ja miettimään, mikä on hänen kohtalonsa ja tiensä ja mihinkä hän on elämänsä perustanut.

Ihmistä, tuota etsikkoaikaa, on kutsuttu myös herätyksen ajaksi. Jumala herättää ihmisen unesta. Jumala herättää ihmisen tai kansan vääryydestä, jossa ei välitetä Jumalasta. Tai on turvauduttu Jumalaa etsiessä omiin ansioihin. Ajateltu, että kyllä minä niin paljon elämässäni olen toisille ihmisille hyvää tehnyt, että kyllä Jumala minut siitä palkitsee. Tai jotakin muuta oman ansioihin liittyvää.

Ihmistä herätellään synnin ja niin sanotun oman vanhurskauden unesta huomaamaan omaa kohtalonsa kaikkivaltiaan Jumalan edessä.

On hämmentävää, että kun Jeesus on itkenyt tuota Jerusalemin kohtaloa, niin seuraavaksi kerrotaan, että Jeesus menee temppeliin, Jerusalemin temppeliin. Se oli mahtava temppeli ja juutalaisen uskonnon palvontapaikka. Siellä uhrattiin eläimiä Jumalan kunniaksi.

Mutta Jeesus menee temppeliin ja alkaa ajaa ulos niitä, jotka siellä kävivät kauppaa. Hän sanoi heille, että on kirjoitettu minun huoneeni on oleva rukouksen huone, mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan.

Mitä Jeesus oikein tarkoittaa tällä, kun hän ajaa nuo kauppiaat ulos tuolta temppelistä? Millä tavalla tämä liittyy etsikkoaikaan? Näitä kysymyksiä herää tässä kohden tätä raamatun tekstiä.

Arvosteliko Jeesus kaupallisuutta? Voisi ajatella niin, hän sanoi, että minun huoneeni on oleva rukouksen huone, mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan. Mutta toisaalta, jos tuolla temppelissä ei ole myyjiä, ei voida myöskään suorittaa uhraamista, sillä nämä myyjät myivät siellä uhrieläimiä, joita sitten voitiin siellä temppelissä uhrata. Niitä uhrattiin vanhan testamentin käskyjen mukaan. Siellä oli säädetty uhrit ja sillä tavalla uhripalvelusta Jerusalemin temppelissä suoritettiin.

Vastustiko Jeesus Jerusalemin temppeliä ja siellä uhraamista? En uskoisi niin. Hän oli sanonut, että ei hän ole tullut lakia kumoamaan, vaan täyttämään sen. Ja niin kuin jo kerroin, tuolla vanhan testamentissa oli säädetty uhraamisesta, joka täytyy hoitaa.

Kerrotaan myös, että Jeesus vielä tämän temppelin niin sanotun puhdistuksen jälkeen myös opetti siellä temppelissä. Ja evankelista Luukas kertoo myös, että alkukristityt Jeesuksen seuraajat alkoivat kokoontua aluksi tuolla Jerusalemin temppelissä.

Ei Jeesus vastustanut temppeliä.

Kuitenkin Sakarian kirjassa, yhdessä vanhan testamentin profeetan kirjassa, ennustetaan Jumalan valtakunnan ja uuden ajan tulemisesta ja sanotaan, että silloin ei kukaan enää käy kauppaa Herran seppeleen temppelissä.

Oliko niin, että Jeesus tuolla ehkä meitä hämmentävälläkin temppelin puhdistamisella kertoi jo viestin Jumalan valtakunnan tulemisesta, uuden ajan tulemisesta, käänteestä? Ehkä myös siitä, että tuo uhrieläinten aika on kohta ohi ja Jumalan valtakunta murtautuu myös siinä, että hän Jumalan poikana uhrautuu ihmisten puolesta.

Etsikkoaikaan kuuluu ihmisen herääminen ja Jumalan erityinen puhuttelu. Mutta Jumala täytyy myös löytää. Silloin tarvitaan sitä, että Jumalan valtakunta tulee ihmisen luokse.

Kun Jeesus opetti rukoilemaan siinä Isä meidän -rukouksessa, me rukoilemme, että tulkoon sinun valtakuntasi. Ja myös Jeesus itse julisti Jumalan valtakunnan tulemista. Hänen koko julistuksensa ydin oli siinä, että Jumalan valtakunta on tullut lähelle. Uskokaa evankeliumia, tehkää parannus.

Jumala on säätänyt niin, että hän pelastaa ihmisen valtakuntansa kautta. Jumala on säätänyt niin, että hänen valtakunnastaan julistetaan ilosanomaa, evankeliumia. Jumalan sanaa. Sitä sanaa, joka herättää ihmisen. Sitä sanaa, joka etsii ihmistä. Sitä sanaa, joka kertoo ilosanomaa pelastuksesta.

Siitä, että ihminen älä turvaa itseesi. Älä turvaa ajalliseen. Koska kaikki se katoaa. Vaan ymmärrä, missä turvasi on. Se on ikiaikojen Jumalassa ja hänen sanassaan.

Tuota etsimistä. Tuota valtakuntaa Jeesus julisti. Hän oli lihaksi tullut sana. Jumalan poika. Jota Jerusalem ei kuitenkaan ymmärtänyt. Ja sitä sanaa julistetaan myöskin meille. Jeesus on sanassaan pyhän henkensä kautta läsnä myöskin tänään.

Jeesus myös sanoo, että kumpa sinäkin tänä päivänä ymmärtäisit, missä turvasi on. Hän puhuu tästä päivästä. Tästä hetkestä. Erityisestä hetkestä. Niin kuin tuo sana tänä päivänä alkukielessä on. Se toistuu evankeliumissa. Se on myöskin tässä.

Ja silloin kun Jumala kutsuu ihmistä ja ihminen on herännyt ja Jumala saa ihmisen kuulla elävän Jumalan sanan kutsun, niin on erityinen hetki. On tämä päivä. Se on sellainen hetki, jonka Jumala erityisesti antaa. Sitä ihminen ei voi valita. Sitä hetkeä ei kannata ohittaa.

Sillä voi käydä niin kuin Jeesus seuraavassa lauseessa sanoo: Mutta nyt se on sinun silmiltäsi kätketty. Jos me ohitamme etsikkoaikamme sen hetken, kun Jumala meille puhuu, niin ei ehkä toista hetkeä enää anneta. Olemme tuhon omat.

Sitä ei kuitenkaan tarvitse pelätä tänään. Sillä tänään on juuri se hetki. Erityinen hetki, jolloin Jumala puhuu minulle, jolloin Jumala puhuu sinulle. Pyhän henkensä kautta. Hän kertoo, että älä pelkää. Sinun ei tarvitse turvata ajallisiin asioihin lopulta.

Saat nauttia Jumalan siunauksesta myös tässä ajassa, mutta turvaa iankaikkiseen Jumalan sanaan ja sen lupauksiin. Turvaa iankaikkiseen rauhaan. Ikuiseen turvaan. Usko, synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja sovintoveressä.

Sinun etsikkoaikasi on tänään. Saat turvata ja luottaa ja myöskin jäädä uskomaan Jumalan sanaan ja lupauksiin. Kulkea kohti taivasta, ikuisuutta.

Me saamme elää kiitollisina täällä maan päällä, mutta kulkea myös kohti taivaankotia, lopullista päämääräämme.

Nousemme tunnustamaan kristillisen uskon.

Minä uskon Jumalaan, Isän, kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka syntyi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Marjasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan Isän, kaikkivaltiaan oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja Pyhään Henkeen, Pyhään yhteiseen seurakuntaan, pyhän yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.