Sanajumalanpalvelus/saarna Korpilahden kirkossa, Jyväskylässä 09.07.2023 09.59

Nousemme kuulemaan päivän evankeliumia. Elias, Jeremia tai joku muu profeetoista. Entä te? kysyi Jeesus. Kuka minä teidän mielestänne olen?

Simon Pietari vastasi: Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika. Jeesus sanoi hänelle: Autuas olet sinä, Simon Joonaan poika. Tätä ei sinulle ole ilmoittanut liha eikä veri, vaan minun isäni, joka on taivaassa. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaassa. Ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaassa vapautettu.

Kyllä tällaiset kysymykset varmasti meitäkin aina kiinnostavat. Mitä ihmiset meistä ajattelevat? Mitä muut ovat mieltä? Miten muut näkevät minut tai meidät? Sen viiteyhteisön, jossa milloinkin tuota asiaa mietimme.

Miltä Jeesus vaikutti aikalaistensa silmissä? Niiden ihmisten silmissä, jotka elivät Jeesuksen elämän piirissä ja tunsivat hänet. Hän oli mies, joka oli jättänyt päivätyönsä rakennusmiehenä ja alkanut kiertelemään eri puolilla lähiseutua. Hän oli saanut kasteen erämaassa toimineelta saarnaajalta Johannes Kastajalta ja alkanut opettamaan ja kutsumaan seuraajia, opetuslapsia.

Varmasti eniten huomiota ja puheita Jeesuksen tunteneissa ihmisissä olivat herättäneet monet tunnusteot, voimateot, joita Jeesus oli tehnyt. Kukahan ihmisten mielestä hän oli? Kun Jeesus kysyy tätä opetuslapsistaan, he vastaavat, että toisten mielestä hän on Johannes Kastaja, toisten mielestä Elia ja joidenkin mielestä Jeremia tai joku muu profeetoista.

Ilmeisesti kansan keskuudessa oli ajatus, että kun joku tuollainen profeetta tai muu ihminen kuolee, niin hän voi palata täynnä voimaa ja tehdä monia tekoja. Toki vanhassa testamentissa kerrotaankin vaikkapa profeetta Eliasta ja hänen voimateoistaan. Johannes Kastaja oli varmasti tiedossa ja tunnettiin laajasti. Hän oli tosiaan Jeesuksenkin kastanut, mutta joutunut sitten Herodeksen mestaamaksi ja surmatuksi.

Monet siis ajattelevat Jeesuksen olevan joku voimallinen profeetta. Sitten Jeesus vielä kysyy opetuslapsiltaan: Entä te? Mitä te ajattelette minun olevan? Teiltä, jotka olette seuranneet minua läheltä, kuulleet minun opetustani ja nähneet kuinka toimit.

Pietari, tuo nopea ja aina innokas vastaaja, vastaa välittömästi: Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika. Messias, elävän Jumalan poika. Se oli paljon sanottu. Israelin kansa, Jumalan luvattu kansa, oli odottanut Messiasta ja pelastajaa. Sitä olivat monet vanhan testamentin kirjoitukset todistaneet ja luvanneet, että kerran syntyy voitueltu Messias ja kuningas, joka tuo uuden valtakunnan, kuningas, joka palauttaa Israelin kunnian, voiman ja vallan.

Ehkä tällaisia odotuksia oli Messiasta. Ja nyt Pietari sanoo, että tämä kiertävä saarnaaja Jeesus olisi tuo Messias ja kuningas, uuden valtakunnan tuoja, voiman ja vallan tuoja ja palauttaja. Se on paljon sanottu, että Jeesus olisi Jumalan poika.

Kuitenkin vanhan testamentin voimakkaasti korostaa sitä, että Jumala on yksi ja ainoa. Voiko hänellä olla lopulta poika? Ja voiko tuo poika olla tuo Jeesus, joka kyllä voimallisesti on Jumalan sanaa julistanut ja tehnyt monia tunnusteoksia?

Kuinka Pietari on vakuuttunut siitä, että Jeesus on Messias, elävän Jumalan poika? Se on tapahtunut uskon kautta. Sitä ei sinulle kertonut liha eikä veri, vaan Jumala, vaan minun isäni, joka on taivaassa, näin Jeesus sanoo Pietarille, kun Pietari tekee tuon uskon tunnustuksen: Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika.

Eli Pietari ei inhimillisen ymmärryksensä, ihmisen voimalla voinut ratkaista tuota Messias-salaisuutta, joka Jeesuksessa oli, vaan sen avasi Jumala, isäni, joka on taivaassa, Jumalan Pyhä Henki. Uskon kautta avasi Pietarin näkemään Jeesuksen Kristuksena ja Messiaana.

Tiedetään, että ehkä Pietarille oli avautunut Jeesuksen kautta myöskin ne Messiaan todistukset, joita vanhassa testamentissa on, kun Messiaasta puhutaan rauhan ruhtinaana, pelastajana, joka pelastaa kansansa sen synneistä. Messiaana, joka korjaa jo kerran paratiisissa tapahtuneen vahingon, syntiinlankeemuksen, jonka seurauksena paha ja epätäydellisyys on maailman osa.

Kuinka Pietari oli saanut kokea todeksi sen Jeesuksen jumalallisen voiman, messiaanisuuden. Kauniisti kuvataan se, kuinka Jeesus on kerran kutsunut Pietarin seuransa. Pietari on kalastanut yön järvellä, ei ole saanut kalaakaan. Ammattimies tulee rannalle, näkee siellä Jeesuksen, Jeesuksen, joka on aikaisemmin parantanut hänen anoppinsa, Jeesuksen, joka puhuu Jumalan sanaa niin, että Pietari on herännyt ja jäänyt miettimään. Varmasti itsekin: mikä mies tämä Jeesus on? Miksi hän puhuu niin, että Pietari tuntee itsensä avuttomaksi ja heikoksi hänen puheidensa alla?

Ja vielä viimeiseksi tuo mies pyytää tuota väsynyttä kalastajaa heittämään vielä kerran verkon. Ja kun verkko heitetään, se on täynnä kaloja. Se puhuttelee Pietaria tuo ihme niin kovasti, että hän lankeaa Jeesuksen jalkojen juureen ja sanoo, että mene pois, minä olen syntinen mies.

Jeesus Pietari on joutunut Jumalan puhuttelun alle, voimakkaan puhuttelun alle. Hän on siinä joutunut näkemään sen oman inhimillisen vajavaisuutensa, heikkoutensa ja syntisyytensä. Hänet on tehty Jumalan voimasta heikoksi. Pietari heikkona kutsutaan kuitenkin Jeesuksen seuraajaksi, seuraajaksi.

Kun Pietari sanoo, että mene pois, mene pois, minä olen syntinen mies, Jeesus ei lähetä häntä pois, vaan kutsuu seuraansa: Seuraa minua. Hän armahtaa ja kutsuu Pietarin seuraajakseen. Pietari saa uskon lahjan. Hän saa Pyhän Hengen lahjan. Hän saa pyhän lahjan ja saa liittyä Jeesuksen seuraan.

Ja tuon uskon kautta Pietarille avautuu Jeesuksen tehtävä Messiaana, Jumalan poikana. Kun Pietari tällä tavalla tunnustaa uskonsa, hän saa Jeesukselta seuraavaksi tehtävän: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa. Ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu.

Pietari, kallioksi, on kallio. Näin Jeesus häntä kutsuu. Kallio on kuva järkähtämästä kiveä. Kallio on kuva järkähtämästä perustuksesta, joka ei vapise. Jeesus nimittää Pietaria kallioksi.

Mitä se merkitsee? Pietari on alkuseurakunnan johtaja. Hän on johtaja, joka lähtee viemään sanomaa Jeesuksesta eteenpäin. Mutta hän on yksi elävä kivi siinä rakennuksessa, jonka aivan pohjimmaisena perustuksena on kuitenkin itse Jeesus Kristus, niin kuin Paavali tämän päivän Uuden testamentin lukukappaleessa siitä sanoo: elävä kivi.

Kuinka kivi voi elää? Ajattelen, että se on kaunis kuva uskosta. Usko ei ole kuollut kivi, järkähtämätön kallio, vaan se on elävä kivi. Se eläytyy ja sulautuu siihen rakennukseen, joka kaikista elävistä kivistä, uskovista ihmisistä rakentuu Jumalan seurakunnaksi ja Jumalan valtakunnaksi.

Se elävä kivi kuvaa myös uskon luonnetta. Usko voi olla vapisevaa. Se voi olla heikkoa. Se on herkkää. Se ei ole aina vahvaa ja järkähtämätöntä, vaan toisessa hetkessä se voi olla heikkoa ja täynnä pelkoa, kun toisessa hetkessä taas siihen luodaan vahva luottamus ja voima. Sellainen on elävä usko. Monesti vapiseva ja heikko, mutta Jumalan voimasta se heikkokin usko saa ihmisessä pysyä ja antaa voimaa jatkaa eteenpäin.

Se Pietarin elämästäkin näkyy. Kun Pietari tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi, tekee tuon, voisiko sanoa, että ensimmäisen uskon tunnustuksen Jeesuksesta, niin jo seuraavassa hetkessä hän on inhimillisen voimansa tunnossa ja neuvoo Jeesusta, kun Jeesus puhuu kärsimyksestä ja ristin kuolemasta, että totisesti sinulle ei tuollaista saa tapahtua. Jeesus, äläpä ala nyt höpöttämään.

Sinä juuri minut tunnustit. Ja sinä juuri minut tunnustit kallioksi. Ja nyt sinä alat tuollaista kärsimysjuttua puhumaan. Eihän Messiaan tule kuolla ja kärsiä. Tätä inhimillistä kamppailua Pietarikin joutuu käymään. Ei hänelle aina kirkkaasti avaudu Jeesuksen tehtävä.

Tuossa seuraavassa hetkessä hän jo ajattelee, että eihän Jumala voi sallia omalle pojallensa sellaista kohtaloa, että hän kärsii ja kuolee ristin kuoleman. Ei se ole inhimillisesti ymmärrettävissä.

Jeesus siinä seuraavassa hetkessä jo sanoo Pietarille myöskin nuo sanat, että väistät tieltäni. Saatan näkee siis, että Pietari ei jälleen itse siinä toimi, vaan tällä kertaa Saatana toimii Pietarin kautta.

Vaikka juuri aiemmin Jumalan Pyhä Henki oli Pietarille ilmoittanut, että Jeesus on Messias. Paavali puhuu ihmisen kaksiosaisuudesta, siitä, että ihminen on yhtä aikaa syntinen ja vanhurskas ja siitä taistelusta syntiä vastaan. Uskovakin ihminen joutuu käymään.

Sitä myös Pietari joutui käymään koko elämänsä ajan. Hän oli saanut voimallisesti kokea Jumalan ihmeet ja tunnusteot, jotka Jeesuksen kautta tulivat, mutta silti hän joutui monta kertaa vielä huomaamaan sen, kuinka tuo inhimillinen voima ja inhimillinen ymmärrys vei hänet harhaan ja johti pois Jeesuksen läheltä ja jopa kieltämään hänet viimeisenä päivänä.

Mutta edelleen Pietari sai palaamisen armon ja sai elää ja viedä sanomaa Jeesuksesta eteenpäin, täyttää sitä tehtävää, jonka Jeesus oli antanut: viedä ilosanomaa Jumalan voimasta eteenpäin.

Kun Pietaria ja hänen edesottamuksiaan seuraa, niin tulee jotenkin helpottunut olo, kun nimittäin katselee itseään, niin huomaa sen oman inhimillisyytensä ja heikkoutensa, sen kuinka helposti ihmistä viedään pois Jumalan luolta. Saattaa huomata myös oman syntisyytensä ja kelpaamattomuutensa Jumalan edessä.

Saattaa huomata myös sen, kuinka itse on turvautunut väärällä tavalla omiin inhimillisiin voimiinsa eikä ole luottanut Jumalan voimaan. Tämä kaikki tapahtuu myös kerran Pietarille, mutta hän sai turvautua avuttomana parhaaseen turvaan, Jeesukseen, Kristukseen.

Ja tuo Jeesus on edelleenkin meidän turvamme. Hän lähestyy meitä heikkoja, syntisiä ihmisiä, syntisiä ihmisiä valtakuntansa kautta. Hän kutsuu uskomaan synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja vereessä sinua, katuvaa ja heikkoa syntistä.

Saat uskoa synnit anteeksi ja lähteä seuraamaan Jeesusta, Kristusta. Sinä, joka tunnet uskossasi heikkoutta, saat myös kokea Jumalan voimat. Jumala sinua haluaa tänään rohkaista ja uudistaa.

Saat uskoa synnit myös anteeksi Jeesuksen nimessä ja sovintovereessä. Saat olla elävänä kivenä tuossa rakennuksessa, jonka Jeesus Kristus on kerran suunnitellut, sovitustyössä laskenut. Perustuksena on Pietari ja kaikki apostolit. Kivinä sinäkin saat olla.

Pietarille annettiin avainvalta. Usein se kuvataan Pietarin hahmossa avaimina, jotka roikkuvat ehkä vyöllä. Mutta se avainvalta on annettu kaikille Jeesuksen seuraajille, eikä se avainvalta ole ihmisten omissa voimissa, vaan kyllä se on siinä voimassa, jonka Jeesus todisti Pietarillakin olevan.

Ei lihassa eikä veressä, vaan Jumalan, Jeesuksen isän, meidän isämme voimassa, Pyhän Hengen voimassa. Sillä voimalla Jumalan sanaa edelleenkin julistetaan. Sillä voimalla tuo usko myöskin saa meissä elää ja työtä tehdä.

Jumala meitä siinä auttakoon, että tuo voima saisi meissä elää ja synnyttää rakkautta ja iloa ja rauhaa.

Nousemme tunnustamaan uskovaa, tunnustamaan uskomme:

Minä uskon Jumalaan, isän kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan poikaan, meidän Herramme, joka sikiisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Marjasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiin naulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istui Jumalan, isän kaikkivaltiaan oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.

Ja Pyhään Henkeen, Pyhään yhteiseen seurakuntaan, pyhäin yhteyteen, syntien anteeksiantamiseen, ruumiin ylösnousemiseen ja iankaikkiseen elämään.